新京報記者不完全統計了高考恢復40年以來，超過200道全國或地方命制的高考作文題，發現歷經變革至今，“材料題”是常客。2000年開始，傳統文化和時政熱點逐漸走上試卷。而在出題方式上，也出現了諸如半命題作文、“微寫作”的創新。

　　專家指出，這意味著教育部門對于語文學科的定位發生了轉變，正在從純粹的文學科目逐漸轉變為現實性、基礎性科目，出題人的眼光在移向當代，從更高的格局引領學生心智更加健全發展。

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　　連續十年出現 材料題是主流

　　據新京報記者不完全統計，高考40年來，全國卷一共44套試題中，一共有24套試題使用了材料作文的形式，佔比約55%；高考40年來，各地自主命題192套，其中有75套為材料作文，佔比近40%。

　　記者發現，材料作文最早興起于上世紀80年代，1980年，要求考生們讀《畫蛋》，寫一篇讀後感。隨後，材料作文頻繁出現在高考試卷上。從1999年至2009年，全國卷均為材料作文，掀起材料作文新高潮。

　　案例：1995年全國卷：給出閱讀材料寓言詩《鳥的評説》，要求任選寓言詩中的兩種鳥，展開想象，以《××與××的對話》為題，寫一個200字左右的對話片斷。

　　2013年福建高考卷：要求根據顧城的《憂天》作文。

　　分析：學而思網校高考研究中心向歐分析，材料作文是“主流”，體現出對學生綜合能力的關注。“漢語是母語，讀得多才有可能寫得好”，而這兩者存在相互制約的關係，這一考試形式能夠同步考查學生的閱讀理解和“輸出”的表達能力。

　　北京市教委校園促進項目中學組特聘專家、新東方集團培訓師及語文項目創建主管楊洋分析，“命題作文范圍比較大，寫作的難度係數較大，評分的要求也會更高”。

　　他解釋説，而材料作文能夠讓學生在一個框架內進行創作，更有利于進行比較，因此是更為“主流的選擇”，“畢竟高考要在尊重命題的合理性基礎上，照顧到學生的發揮和創新”。

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　　北京卷連續三年考傳統文化

　　在材料命題中，除了勵志、寓言故事外，還有另外一個趨勢，即國學和傳統文化，以古人智慧而觀今的作文題目越來越多。

　　1982年，考生被要求以“先天下之憂而憂後天下之樂而樂”為題作文。2003年的全國卷選取了《韓非子》中的一則寓言、2004年湖北卷選取了唐朝劉禹錫的《昏鏡詞》等等。

　　除此之外，近年來，傳統文化更多見諸于卷面。據不完全統計，近40年來至少出現過14次，其形式包括古詩文、諺語、地方民俗等，進入新世紀以來，傳統文化內容出現的更加“頻繁”，18年來出現過12次。僅北京卷也在2014年至2016年，以老規矩、民族英雄、老腔等為題目要求行文。

　　案例：2005年湖北卷：使用了王國維《人間詞話》中的一段文字。

　　2009年上海卷：以“板橋體”做材料。

　　2016年北京卷：“老腔”。

　　分析：“傳統文化是越來越熱的點”，楊洋説，近年來高考作文很關注考察這方面的內容，關注的是考生對熱點事件進行恰當合理的思考這一核心能力。例如2014年北京作文題目“老規矩”，直接考察的就是如何認識傳統文化的重要性，“要重禮儀、積累經驗、有更好的儀態等等”，而到了2016年的“老腔”，是考察如何讓傳統文化保持生命力。

　　他認為，近年來的考察更加傾向于圍繞傳統文化領域的社會熱點命題，其實是對教師教學的考驗。當嘗試做好語文教學時，要讓學生能夠把眼光移向當代。如今體現出語文學科的純文學性在下降，這裏的“下降”其實是個褒義詞，因為好的人文教育是關注學生，關注現實的教育。