中信出版社2009年5月   目 錄 序 引言：《新賣桔者言》的構思 一、 舊《賣桔》原文 賣桔者言 養蠔的經驗 會走動的資産 私産可養魚千裏 如詩如畫的例子 燈塔的故事 科斯的燈塔 二、 神州初放 中國大酒店 補鞋少女的故事——為中國的青年説幾句話 三、 謬論與定律 荒謬的“定律”——兼與林行止商榷 走火入魔的“風水派” 博弈理論的爭議 訊息費用與類聚定律 欺騙定律：鹹水草與淡水蟹 上河定律 從中國發展學得的工資定律 四、 街頭巷尾的徘徊 風雨時代的鈔票 從淺觀察看深問題 從玉石市場看訊息費用 香口膠的故事 打假貨是蠢行為嗎？ 炒黃牛的經濟分析 五、 獨裁的遊戲 壟斷可能是競爭的結果——為微軟説幾句話 獨裁、民主、市場——給阿康與何洋上一課 “大”與“賭”跟“喜功”不同 下星期上海不堵車 廣州巧設空城計 六、 國際貿易的棋局 日日貿易的啟示 配額：前車可不鑒乎？ 出口從量稅的經濟分析 薄熙來兵三進一 從日本的經驗看地球一體化的不幸形勢 閉關自守也無妨！ 七、 從農民到燕子 要冷靜地處理中國農民問題 與農婦一席談 佃農專家倒霉記 從園林看中國農民的産出成本——再評新勞動法 燕子風水説 八、 土地的使用 不救工業，樓市何救哉？ 豬價與樓價：評中國的土地政策 九、 勞動合同剖釋 從桂林疏散到公司理論 新勞動法的困擾 災難的先兆——三論新勞動法 勞動合同的真諦 從穿珠子看新勞動法 中國的勞工比我的兒子矜貴了 新勞動法與蠶食理論 北京要利用縣際競爭處理勞動法 十、考古記 經濟大師考古記 打開始皇陵墓的時候了 始皇陵墓的經濟分析 學問無界説：我可沒有帶著鋤頭跑到西安去 龍的故事 《千字文》想象考 十一、啟示錄 海嘯的啟示 從全球暖化説人類滅亡 世界末日好文章 十二、結語篇   《新賣桔者言》   本書集結了張五常60余篇從觀察現象開始、然後引進理論或假説作解釋的文章，秉承了《賣桔者言》的風格，用簡單的經濟理論與概念來解釋表面復雜無比的世界。作者以獨到的視角和精辟的語言，討論了國際貿易、農民、土地使用等問題，以及打假貨、炒黃牛等日常現象。文章通俗易懂，生動實用，是對實用經濟學的一種完美呈現。   構思《新賣桔者言》 　　一九八四年經《信報》出版的《賣桔者言》是我平生最暢銷的書，重印或再版的次數算不出來了。同學們喜歡讀。幾年後四川的國內版刪除了好些文章，幾萬本一下子賣清光，是什麼原因不再印，我懶得聽，也懶得管。據説四川之前國內曾經有手抄本，也據説曾經被選為若幹本影響力最大的書之一。 　　當年的《賣桔者言》今天有著它自己的生命，作者再管不著了。倣佛長大了的孩子離家而去，為父的怎可以管呢？該書的名字取自明人劉伯溫的《賣柑者言》，改一個字。劉前輩沒有真的賣過柑；我卻真的賣過桔。《賣桔者言》是書中一篇文章的名目，選出來作為書名。雖然書中的文章一般可讀，但二十五年後的今天回顧，讀者最喜愛的還是那篇《賣桔者言》。有點新鮮感吧：一位大教授帶著一群學生在香港街頭賣桔，有證有據地推翻了經濟學傳統的大名鼎鼎的價格分歧理論。你説過癮不過癮？ 　　《賣桔》一文對同學們的感染力使我意識到經濟學應該那樣處理才對，而這些年我也往往朝著這方向動筆。然而，有不少其他較為迫切的話題——例如關于中國的經改——《賣桔者言》那類作品就少寫了。有時為了一舒胸懷，我喜歡寫些與經濟扯不上關際的散文。今天回顧，在專欄這玩意上，我下的棋子是走錯了一著的。 不久前，替我管理博客的同學（下稱博管）被邀請到四川一個名叫自貢的地方講話，講我寫的《中國的經濟制度》。事後告訴我，自貢很多青年學習我的經濟學，因為認為可以用。聽來有點誇張，但博管跟著在網上發表她的自貢之行後，其他地方的讀者一般回應也説在學張五常的經濟學，又是因為認為可以用。 　　這就帶來一些重要的問題。學經濟不是為了可以應用嗎？不是有數之不盡的書的名目説是“實用”或“應用”的經濟學嗎？為什麼博管的自貢行惹來的回響，只是區區在下的經濟學可以用，沒有提及其他？我自己當年學經濟當然希望可以用，而跟著老老實實地用個不停。但我只管用自己學的然後改進了的，沒有考慮他家的可不可以用。本是同根生，怎麼會在應用的實踐上我走的路跟行家們走的有那麼大的分離呢？ 　　為這些問題我想了幾天，得到的解釋是大家在科學方法上有分歧。有兩方面。 　　第一方面，行內眾君子寫的“實用”或“應用”經濟學，一般是以理論分析為起點，然後引用真實世界的例子作示范。我是倒轉過來，先以一個自己認為是有趣的真實世界現象為起點，然後用經濟學的理論分析。看似相同，這二者其實有大差別。前者是求對，後者是求錯。換言之，前者是先搞好了理論，然後找實例支持。這是求對。後者呢？先見到一個需要解釋的真實現象，然後以理論作解釋，在思考的過程中作者無可避免地要找反證的實例。這是求錯。找不到反證的實例，理論就算是被認可（con－firmed）了。理論永遠不可以被事實證實（cannotbeprovedbyfacts），只可以被認可（canbeconfirmedbyfacts）。找不到事實推翻就是認可，這是科學方法的一個重點，我在《科學説需求》的第一章——“科學的方法”——有詳盡的解釋。我要讀到博管同學的自貢行帶來的回響，才察覺到“求對”的科學沒有多大實際用場。不是完全沒有，而是有了理論之後才把實例塞進去，這樣處理的工具同學們很難學得到怎樣用。不客氣地説，寫“實用”或“應用”經濟學的君子們，大多數自己也不知道怎樣用。先搞理論然後找實例支持算不上是用理論作解釋。 　　第二方面，也關于科學方法，是看不到則驗不著。我喜歡用簡單的經濟理論：一條需求定律，把局限的轉變化為價格或代價的轉變。只此而已。當然，能達到得心應手的境界需要花長時日。這裏不細説。要説的，是任何科學推出來的假説——甲的出現會導致乙的出現——甲與乙一定要可以觀察到的才可以驗證。説什麼動機，什麼恐嚇、卸責、偷懶、勒索、博弈遊戲、機會主義等等，一般不是實物，無從觀察，所以無從以這些術語連篇的理論推出可以被事實驗證的假説來。不是説這些理論沒有道理，或不可信，但基于無從觀察的術語或概念發展出來的理論是在説故事，沒有科學的解釋力。 是的，在經濟科學的范疇內，我連行內盛行的“效用”（utility，我喜歡翻為“功用”）也不用。這個邊沁發明的概念，看不到，真實世界不存在，可以不用當然不要用了。專家們無疑可以加進方程式把“功用”分析弄得出神入化，但轉到真實世界他們失誤頻頻，很尷尬的。另一方面，科學的起點總要有些不是實物的概念或假設為起點。多個香爐多只鬼，經過多年的不斷嘗試，我不能不接受的看不到的概念只是“需求量”（quantitydemand－ed），沒有其他。拿著自己熟習的需求定律（其中“價”的轉變是真有其物，但“需求量”是經濟學者想出來的概念，非實物也），集中于局限轉變來解釋世事。原則上局限轉變是可以觀察到的。【詳細】   網友關注 搜狐網友：關注《新賣桔者言》 　　一直以來都很關注經濟學的前輩人物張五常教授，張五常在博士論文《佃農理論》中沒有採用數學模型，也是世界上罕有的在經濟學研究過程中沒有使用復雜數學公式和數學模型而獲得經濟學博士學位的學者。 　　五常教授現居住香港，思想獨特，很有見地,是新制度經濟學和現代産權經濟學的創始人之一，在交易費用、合約理論研究等方面作出了卓越貢獻。經濟學的研究幾乎不受到政治因素的影響，此乃內地的經濟學大師所不及也。五常大師是真正搞學術研究的人，早年在香港大學任教授的時候，曾經被委任當經濟金融學院院長，大師一再推遲，因為對行政事物無興趣，生怕自己沒有了研究經濟學的時間。相比之下，內地很多大師和學者行政職能太多，難有真正世界級的學術成就或者對人類文明的進步推動不夠。 　　早年在經濟學本科學習階段看過張大師的《賣桔者言》，很有收獲，思想之精妙，不能用言語表達，就其理解的難度而已，經濟學的本科生能看懂就已經不錯。 今天在張大師博客上看到大師要推出新作《新賣桔者言》，很是驚喜，希望能早日看到。 　　人類文明在不斷進步，一日千裏，20多年後的《新賣桔者言》不僅僅是《賣桔者言》的後續，更是張大師就目前經濟學領域的新思想和新觀點。 當有一天我拿到《新賣桔者言》，慢慢細讀之時，倣佛時光可以倒流，我似乎又回到了在宿舍的鐵架床上細讀《賣桔者言》，那時候也同樣是在感受經濟學最前沿的思想。