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讓國寶活起來
2018-08-13 08:45:16 來源: 人民日報
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  在這一過程中,活起來的不只是文物,還有人們心底關于民族歷史文化的記憶

  “你有一條來自國寶的留言!請注意查收”——三星堆青銅人像:説我像奧特曼的你別走;陶鷹鼎:陶,醉了6000年;長信宮燈:照著你……這些穿越古今的宣傳文案,出自《如果國寶會説話》這部獨樹一幟的文物紀錄片。天馬行空的想象力、全方位的科技加持,讓歷史可聽可看可感,助推這部片子大獲成功。當古史不再是高冷的金文篆書,當國寶會説話、會對我們的凝視報以深情的回望,吸引大批粉絲也在情理之中。

  讓優秀傳統文化活起來,是這部紀錄片的追求。事實上,除了技藝、文藝等非物質文化遺産可以進行活態傳承,那些一動不動的器皿、雕塑、家具、建築,隨著主人的逝去已成陳跡。從電視片到藝術展,從復原遠古城市到復制古代用品,現代人利用很“燃”的方式接觸古人賴以生活的物質載體。在這一過程中,活起來的不只是文物,還有人們心底關于民族歷史文化的記憶。

  每一件國寶,都是古代生活的一個片段。當它靜靜地躺在博物館的展臺中、地庫裏,你或許想象不到它在千年前曾見證了刀光劍影、紛繁世事。商鞅方升無言,但它親歷了秦國變法、六國一統,是度量衡定于一尊的見證;裏耶秦簡無言,但那裏記載了中國有記錄以來最早的身份證和戶口本;素紗(衤單)衣無言,但你可曾想到,這件代表漢初織造最高水平的衣服,或是漢代貴婦的百變穿搭……歷史無言,只不過它等待我們發掘文物背後的那些故事。那些故事,正是國寶“想説的話”。

  有學者曾説,對本國已往歷史略有所知者,尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。對很多人而言,歷史教材中的時間、事件與意義,雖然客觀但又少了幾分情感,九品中正、六部九卿在腦子裏形成的或許是沒有畫面、模糊抽象的印象。所以高明的啟蒙老師會用元代的“拈鬮射利”對比彩票,會把曾感嘆“長羨蝸牛猶有舍,不如碩鼠解藏身”的白居易看作唐代的蝸居客……讓歷史的大框架有血有肉,才能讓我們對歷史産生共情。畢竟,同樣有衣食住行的需求,同樣面臨生老病死的處境,任環境滄海桑田、技術一日十年,生活的主題始終不變。

  尋找古今的交匯處、共鳴點,只是認識歷史的第一步;接下來還得從傳世文物、考古發現、文字材料中發現歷史的豐富多彩。正所謂:先求其同,後求其異。我們看到,一些學者從卷帙浩繁的典籍考證名物制度,一些從業人員試圖用3D特效還原古代禮儀的全貌,佶屈聱牙的經典因此得以“翻譯”,古代的生活場景倣佛歷歷在目,令我們不必回到商周,也不用沉溺于器物收藏,便能從文明之源中體會因時變遷的制度和一以貫之的禮樂精神。借助研究者皓首窮經,普通人雖然不可能“究天人之際,通古今之變”,卻可以樹立正確的歷史觀。

  如此説來,《如果國寶會説話》的成功就更容易理解。相比前幾年陸續走紅的《當盧浮宮遇見紫禁城》《我在故宮修文物》《國家寶藏》,通過厚重大片讓歲月化作徐徐展開的恢弘長卷,《如果國寶會説話》那一個個逼入眼簾的小視頻只不過是風霜歷史的驚鴻一瞥。100件文物,100個故事,100種表達,在5分鐘裏閃轉騰挪出多樣的視聽感受,既摸準了觀眾的需求,也適應了互聯網傳播的趨勢。所以,與其説是“説話”,不如説是“對話”,和秦漢唐宋來一次深度互動,為我們感知歷史打開一扇門。(石 羚)

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【糾錯】 責任編輯: 張倩
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