文/易道禪

李叔同

    有時突發奇想，頗想嘗試一下出家到山中去作一個隱士，負手曳林、赤足履水，和大自然做朋友。《易》說“謙謙君子，用涉大川”，又說“天地交而萬物通”。為此我特意留意了一些關于出家人的作品，最後的結論卻是，那些所謂出家人，沒有一個是真心在念佛的，雖然在佛教界穿梭，其實很有些挂羊頭賣狗肉的味道。我這樣說並不是想貶低這些出家人，恰好相反，我愈加敬重他們，更想追溯他們的足跡，去天涯飄零。
    
    思想皈依在佛（其實是思想在飄零），行動上卻我行我素。凡是佛理所不允的，偏要身體力行！無論聲色酒肉無論俗事瑣事，或慷慨激昂拍斷欄桿或臥榻殘夢哭訴歸期，這類平生能作驚天動地之壯舉，終了卻禪歌一曲揮手自茲去的大哉人生一世者，我喜歡上了兩個人——兩個僧人：蘇曼殊和李叔同。
    
    這兩人出家前均是活躍在中國文化界藝術界的先驅者。
    
    蘇曼殊早年加入革命團體興中會、光復會、拒俄義勇隊，又與魯迅等人一起籌辦文學雜志《新生》，不久發表《反袁宣言》，與柳亞子交好並為南社社員。蘇曼殊因家庭或現實的矛盾時俗時僧，情緒變化無常，或放浪形骸，或振臂吶喊，或止若秋水；他留給我們的有六種悲劇小說和大量的詩歌，並撰寫了幾部佛學著作。由于精通好幾國文字，他還翻譯了不少世界名著，雖然他的翻譯很隨意，幾乎象是再創作，但從他那桀驁不馴的性格來看，他是有意所為借此表達他對封建王朝和傳統禮教的憎恨、鞭撻！
    
    就是這樣一個人，最終還是去蒲澗寺出了家，從此開始了他風雨飄泊、紅塵孤旅的一生。
    
    情僧、詩僧、畫僧、革命僧，如此一位集才、情、膽識于一身的蘇曼殊，竟然割袍絕世、皈依佛法，實在是令佛教界難堪——至今，仍然有一些正統的佛門子弟不承認這位曼殊大師。還有，如果人們細心留意，就是中國宗教百科全書裏也沒有曼殊大師的一席之地。
    
    但蘇曼殊依然被後世尊稱為詩僧——這一稱號，不是比多少方丈啊、主持啊、大師啊更加令人唏噓不已，感佩有加？
    　
    這一首蹈海警世、悲情萬丈的絕句，豈是那些真正沉溺于山水之間的剃度者所能感悟的？
    
    “海天龍戰血玄黃，披發長歌覽大荒。易水蕭蕭人去也，一天明月白如霜。”
    
    再看這首詩，出現在我們眼前飄零的是一位風流瀟灑卻又隱喻機鋒包孕妙諦的大哉智者：
    
    “春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？”
    
    三十五年的苦短人生，曼殊大師給我們留下了“一切有情，都無挂礙”的八字箴言，其實，他那壯懷激烈、幽怨淒婉的一生，他那感傷主義和人世無常的情調，已經遠遠超越了僧侶的范疇。說蘇曼殊是聖僧，顯然不夠格，但是一個詩僧二子卻真正成為曼殊大師的最高境界。
    
    李叔同即弘一大師，早年就工西洋畫、音樂、戲劇，並主演《茶花女》、《黑奴吁天錄》等早期文明劇，勇敢的揭示和批判不平等的社會偏見和殘暴的統治階級。巧的是，李叔同也是南社社員。為何這樣一個活躍于中國早期文壇畫壇劇壇的天才，最後也“絢爛之極，歸于平淡”？莫非勇猛精進者，常懷秋水之心，眼裏江山，腹中法輪，自得篤信佛教之功？
    
    我感嘆！特別是我在杭州靈隱寺了解到弘一大師的受戒因緣，對這位博學多才的新文化運動驍將頓起深深的敬意。
    
    《壇經》曰：“善知識，菩提自性”，《金剛經》曰：“所有一切眾生之類，若卵生，若胎生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想，非無想，我皆令入無余涅磐而滅度之”。李叔同似乎是得了佛法的精髓，他在世俗與僧侶兩條道上都走得精道，而且自己還著有不少佛學文章，跟蘇曼殊不同是，他是得到佛教界承認的法師。不過他能夠流傳給後世的依然是他那些詩，那些歌！
    
    李叔同早年就是一個狂人，是標準的浪漫派。早期浪漫主義者的終極走向一般為兩條路徑，一是走向現實主義，一是步入消極主義。李叔同從狂熱的藝術天才走向托缽袈裟、青燈殘卷，自然與其起伏的生世有關，不過這與他性格中淡泊明志、抱璞而藏的修養有很大的關係。常人難以理解的是，這樣一位歌之舞之，狂之傲之，且入世最勇猛的新文化運動戰士，卻要弘法度生，期成正果？
    
    讀一讀這首詩，也許能發現些許難言的隱衷：
    
    “披發佯狂走，莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰收拾，零落西風依舊。便惹得離人消瘦，行矣臨流重太息，說相思刻骨雙紅豆。愁黯黯，濃于酒。
    漾情不斷淞波溜，恨年年絮飄萍泊，遮難回首。二十文章驚海內，畢竟空談何有！聽匣底蒼龍狂吼，長夜西風眠不得，度群生那惜心肝部！是祖國，忍孤負！”
    
    當然，那首《驪歌》，“送別”人世塵寰的“新陽關三疊”，終于成為響徹海內外入世者或出世者心扉的千古絕唱，難道我們不應該傾聽弘一大師那發自靈魂深處的歌偈嗎：
    
    長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。天之涯,地之角,知交半零落。人生難得是歡聚,唯有別離多。
    長亭外,古道邊,芳草碧連天。問君此去幾時還,來時莫徘徊。天之涯,地之角,知交半零落。一壺濁灑盡余歡,今宵別夢寒！
    
    蘇曼殊和李叔同，一位詩僧，一位歌僧，現代中國有這兩位已經夠了，我們享受和品味著他們的人生，還能真正出家嗎？前人這類出家，我們已經窺視出遊戲的成分，他們的骨子裏尚不能封陳對人世的眷戀，何況我等標準的世俗凡人，哪裏能禁欲、禁心、禁讀世界呢？
    
    借一個佛門的殿堂，心如靜水之士，去換一處思想飄零者的歸宿吧！