文/孫建清

    中國文人喜歡“狗日的”，這可能是我的一個小發現。前幾年，有一本很有名的長篇小說叫《狗日的糧食》，此後我還看到一篇文章題為《狗日的詩歌》，近日我又讀到沈子修寫的散文《狗日的宵夜》。哦，這“狗日的”還經久不衰哩。

    關于國罵，魯迅先生曾在他的雜文《論“他媽的”！》一文中說：無論是誰，只要在中國過活，便覺得常聽到“他媽的”或其他相類的口頭禪。我想，這“狗日的”大概就跟“他媽的”相類吧。如果說“他媽的”屬于國罵的話，那麼“狗日的”則可能歸于文罵了。當然，中國人足跡之所至的地方就有“狗日的”，但由文人罵出來，好像並不怎麼粗野，豈但不粗野，還廣泛見諸于出版物。這就證明，老百姓說“狗日的”至少是違犯了“三大紀律八項注意”，而一經文人使用則已經上升到文學作品，這實在太令人費解了！

    為什麼有的文人愛說“狗日的”？幾句話恐怕難以說清。首先要看一看社會根源。在中國，養狗養犬實在是太普遍了，因此談狗講狗的文章也就汗牛充棟。周建人有專門講狗的文章描述說，“世界上各處的居人，除卻南海群島之外，都養狗，因為狗有各種用處。”人之養狗，打獵也好，看家也好，把玩也好，總之，只因為它對人有用，于是乎便城鄉之間到處是狗，因為狗多，人們又熟悉狗的特性，久而久之，以“狗”組合的詞組就多起來了，如狗屁、狗屎、狗崽子、狗熊等等。

    除了狗這種走獸比較常見的緣故外，還有作家認識的誤區，以為這樣顯得灑脫。不錯，文人喜歡罵“狗日的”，也許真的不是一種怒罵，而是有點真情的自然流露，確是這樣不容易遏制，于是“樂到極點，便不知手之舞之，足之蹈之”，倒也笑罵由我，瀟灑得很。可這樣的信口謾罵，有誰想到風化問題。鄉野之人罵句“狗日的”，別人頂多說沒文化，但如果我們的文人開口動筆就是“狗日的”，豈不傷哉斯文進一步應驗了“文人無行”？

    憑心而論，拿狗開罵，也不是中國人的發明，外國也有這類罵法。比如在俄羅斯，普希金難免對自己剛剛脫稿的作品讚道：“普希金，這個狗娘養的……”不過，人家那是在罵自己，並不像我們的文人在罵糧食、詩歌、宵夜……

    文人被稱為人類靈魂的工程師。文人的作品應當是純潔的，因為文人的作品一旦問世，是會產生很大的影響的。“狗日的”的罵法雖然痛快淋漓，但對社會並沒有什麼好的效果。如果這種風氣蔓延開來，以至“狗日的”成風，這成何體統？何況諸位大作家行文若停留在這等水平上，豈不應感到慚愧？

    就在我寫這篇小文章的時候，全國有三四家衛星電視正在播出電視連續劇《歷史的天空》，至少在前十集不時可聞“狗日的”，用劇中東方政委批評姜大牙的話說“狗日老子滿天飛”，這才真叫大飽耳福呢！

    （作者單位：山東臨沂日報社）