文／泓秋水
《穆旦譯文集》
作者：穆旦
版本：人民文學出版社2005年9月
定價：290.00元
過去也有一些出版社陸續地出版過穆旦的詩集和譯文，但都沒有係統地對他的詩歌、文章和譯文做一個整理。一直以來，對于穆旦仍然有不少有失公允的評價。希望《穆旦譯文集》能證明穆旦是一個優秀的詩人和翻譯家。
———李芳（北京教育學院院長）
許多讀者是循著王小波的足跡而追隨到查良錚的。他們傾服于王小波的理性和智慧，因此也相信他的眼光。在我看來，《穆旦譯文集》這個書名並不準確，因為查良錚才是他在翻譯外國詩歌時使用的本名，而穆旦則是他早年從事詩歌創作時使用的筆名。作為“九葉派詩人”的穆旦在1958年就已經死亡，剩下的則是作為翻譯家的查良錚，在無法進行詩歌創作的情況下，他把滿腔熱情傾注于外國詩歌的譯介，于是就有了這8卷譯文集。
查良錚的翻譯工作始于1954年，當時，他在南開大學外文係任副教授，利用教學的業余時間先後翻譯出版了《波爾塔亞》、《青銅騎士》《加甫神頌》、《高加索的俘虜》及《文學原理》、《普希金抒情詩選集》、《歐根·奧涅金》、《拜倫抒情詩選》、《布萊克詩選》等十幾本詩集和兩本文學評論。及至1958年以後，他又陸續翻譯出版了《濟慈詩選》、《雲雀》（雪萊著）、《別林斯基論文學》、《雪萊抒情詩選》、《唐璜》等，並對以前的部分譯作進行了修訂。香港學者馬文通稱查良錚（穆旦）是“一個傑出的詩歌翻譯家，迄今為止中國詩歌翻譯史成就最大的一人”。孫劍平認為，在《歐根·奧涅金》的五個譯本中，“若以詩味濃鬱、才氣橫溢而論，當首推查譯本”。王佐良先生說，在《唐璜》這部巨著中，“譯者的一枝能適應各種變化的詩筆，譯者的白話體詩歌語言，譯者對詩歌女神的脾氣的熟悉，譯者要在文學上繼續有所建樹的決心———這一切都體現在這個譯本之中”，他稱讚查良錚翻譯《唐璜》所取得的成就是空前的。此外，周玨良和杜運燮等多人都曾撰文，談到了穆旦的翻譯藝術和成就。
從這些名家的讚賞中，我們不難判斷查良錚在外國文學作品翻譯中的地位。從他所留下的文字裏，不用太費勁，讀者就可以品味到譯者對文字高超的把握能力和錘煉技巧。那決不僅僅是一種文字的轉換，而是凝聚作者苦心孤詣的再創作。
可以說，穆旦的創作激情被轉換到查良錚的翻譯之中，以另一種形式得到了體現。
詩人黃燦然在《穆旦：讚美之後的失望》一文中曾表達了對穆旦的失望，“現在我才發現，穆旦也不能免俗。從一九五一年到一九七六年，穆旦共寫了三十八首詩，其中五十年代的作品完全加入了當時口號詩和教條詩的大合唱。不看內容，單看這些標題吧：《美國怎樣教育下一代》、《感恩節———可恥的債》、《去學習會》、《三門峽工程有感》、《九十九家爭鳴記》。”黃燦然發現了傑出詩人的穆旦。
質問穆旦“為甚麼不承認自己怯懦？為甚麼不承認自己缺乏詩人應有的獨立精神？”的確，這樣的問難不無道理。然而，黃燦然並不知道，作為傑出詩人的穆旦那時已經自我宣告了詩歌創作生命的死亡。對此，我們應該以一種同情的理解來看待，但不能苛求。更不能因此推論“他缺乏成為偉大詩人所需的深層素質。”
我們可以以穆旦的經歷來鞭策自己，並在某些層面上繼承和超越他。
不管是穆旦還是查良錚，都給今天的讀者留下了豐厚的遺產———僅此一點，我們就應該向他表示足夠的敬意。
