——明朝歷史成熱門話題，學者講述明朝政治制度的形成並剖析電視劇熱門人物
近日，關于明朝的圖書和影視節目接連涌現，圖書方面有當年明月的《明朝那些事》、十年砍柴的《皇帝文臣和太監》等；閻崇年、毛佩琦等先後在百家講壇講述明朝歷史；電視劇《大明王朝1566》熱播並引起諸多討論。本報1月20日特邀了《帝國政界往事———大明王朝紀事》一書的作者李亞平先生在涵芬樓書店做了一次講座，他從明朝專制制度和內閣制度的形成開始，揭示了明代政治弊病的根源，並對電視劇《大明王朝1566》中的主要人物嘉靖和嚴嵩進行了分析。
■人物
李亞平，1957年12月出生于山東，中國人民大學文學學士，中國社會科學院法學碩士。著有《帝國政界往事》之一、之二，以及《男人的天方夜譚》。
李亞平的相關著作《帝國政界往事———大明王朝紀事》
有一位學者曾經做過一個比較，把明朝和歐洲當時發生的事情放在一起，有一個特別有趣的現象：明朝大概是從十四世紀開始到十七世紀中葉，從1368年到1644年大概276年的時間，恰好是歐洲文藝復興時期。文藝復興的結果是什麼呢？就是英國人民把國王裝進了籠子，用權力法案和大憲章等一係列重要的歷史文獻，把他們的國王限制起來，不可以隨心所欲做事情了，後來開始了工業革命和啟蒙運動，一直到今天。我們在文藝復興的時間，不是人民把皇帝裝進籠子，而是皇帝把人民裝進了籠子，從朱元璋建立了大明王朝開始，他就把中國人民牢牢裝進了一個籠子裏面。這個籠子可以從三個方面理解，一個是從政治制度，第二個方面可以從思想、精神層面來看，還有就是經濟制度。
朱元璋廢除了1500年的宰相制度
朱元璋建立起了大明王朝之後，在洪武十三年做了一件當時震撼全國的事情，他把宰相殺掉了，當時宰相叫胡惟庸。這個胡惟庸在洪武十三年大概春節剛過完了沒幾天，朱元璋下令把胡惟庸抓起來，經過很短暫的一個審判過程，就以姦黨案的罪名把宰相殺掉。
還有一個洪武二十六年發生的蘭嶼一案，這兩次大規模清洗牽連進去被殺死的人可能有五到十萬人的規模。當時一度把官員殺得幾乎找不到人辦公了，就從監獄裏把一些人放出來，讓他們戴著手銬和腳鏈到中央各級部門工作。
朱元璋殺掉胡惟庸宰相之後，正式下令廢除了中國已經實行了1500多年的宰相制度。而且在他的皇銘祖訓中特別明確地規定，如果後代有人敢再建議重新設立宰相的話，就要治之重罪。所以從大明洪武十三年開始中國就沒有宰相了。沒有宰相之後就意味著皇帝作為國家元首，同時要執行行政首腦的工作，這樣就給皇帝產生了兩種後果：一是使得整個國家權力集中到了皇帝手中；二是皇帝的工作量變得空前巨大。
嘉靖時期形成了內閣制度
有人做過統計，朱元璋一天不吃不睡要處理的國家大事有400件，每天需要閱讀的文字可能是20萬左右。從史料記載方面看，朱元璋確實是無限熱愛這種枯燥的行政工作，他每天大概早上五點鐘左右起來，一直到晚上天黑以後才結束一天的工作。明朝剛剛建立時有六部，廢除了宰相之後，同時還有一個督察院，大概是負責監察工作的。
有一個通政司，負責把中央各部門和全國各地來的報告歸納整理完之後錄下一個副本存檔，把正本送給皇帝，皇帝做完批示之後拿回來再錄成副本，把正本發到各部門和各地執行，大體的工作程序是這樣的。
朱元璋一度在農村地區找了四個據說很有學問的老先生，請到皇宮裏面來做他的顧問，把這四個人任命為春官、夏官、秋官、冬官。這些人沒有任何政治經驗，就是讀四書五經長大的。後來朱元璋開始設立一些大學士或翰林學士來幫助他處理事務，這些人級別都很低，大概只有五六品的樣子。學問很好、為人正派、老實。
所以，在中國歷史上，明代之前是沒有內閣這回事的，因為朱元璋把宰相廢除了之後，不得不使用一些學士來幫助他處理行政工作。一代一代演變到了嘉靖皇帝時，內閣制度才正式有模有樣：有名稱、辦公地點、下屬人員，內閣的所有大學士級別就從原來的五品或六品提升到了二品，甚至一品，比所有的五府六部官員們級別都高，所以到了嘉靖時期才最後形成了內閣制度。
“票擬”與“批紅”構成運轉兩輪
內閣首府大學士不是宰相，所以我們不能把嚴嵩稱之為宰相，但內閣首席大學士的實際權力變得非常大。因為內閣就是幫助皇帝處理各地和中央各部門的文書報告，他們在一張紙上寫上處理意見，就是所謂票擬意見，建議皇帝這件事應該怎麼處理。文書報告太多了，皇帝看不過來，他就會按照內閣票擬用紅筆在上面批字，說“行”或者怎麼樣，批完的字叫做批紅。所以當時處理國家行政、軍國大事就是兩個程序：一個票擬，一個批紅。其實大學士沒有用人權、行政權，但他有替皇帝寫指令、起草中央文件的權利，又有推薦人的權利，這樣幾個權力加在一起之後，有時甚至比真正的宰相還要大。
朱元璋制定制度的時候忽略了一點，他的後代會不會像他那樣精力旺盛、無限熱愛行政事務。到了宣德皇帝的時候，已經對這種繁重的行政事務沒有濃厚興趣了。宣德皇帝有非常高超的文化修養，藝術天才可能在另外一個天才皇帝宋徽宗之上。因為他太熱衷于個人愛好，每天只在內閣送上來的報告中看六七本，然後讓他的太監批，之後就去逗蟋蟀。批紅的權限轉移到太監的手裏。
從此以後，屬于皇帝的兩大權力，擬旨的權力轉移到了內閣，批紅的權力轉移到了太監手裏。後來明朝皇宮裏太監一共有24個司局，以司禮監為首席，司禮監當時最高的官員是正四品，大概相當于今天副省長的級別。
為什麼明朝會有那麼多可怕的大太監出現，把天下玩弄得日月無光，把大臣們治得痛苦萬狀，就是因為手裏有這個權力。
整個明朝的政治生活就在這兩個輪子之上運轉。于是，當皇帝們出現了好的少壞的多時，就一定意味著老百姓要遭罪，文武百官要遭罪了，這個朝代一定會是七扭八歪的時代。仔細看明朝歷史就會發現，在這200多年的歷史當中，所有的歷史文化名人沒有一個人是活得堂堂正正，很舒展、揚眉吐氣的。
科舉八股文禁錮了頭腦
明朝除了政治權力完全集中到皇帝手裏之外，精神上把中國人民也裝進了籠子裏。四書五經、孔孟之道，被整個貫徹到了科舉考試當中。
科舉考試曾經是一個非常好的東西。從隋朝開始，到了武則天時代，因為她想當女皇，把當時的豪門世族勢力削弱得非常厲害，武則天把這些人幹掉之後，就大量從民間讀書人中選拔官員，科舉制度開始大面積推廣。宋太祖趙匡胤建立宋朝後，建立了一個堅定的基本國策，就是亦文亦武，偃武修文。
用今天的術語講叫科教興國，大力扶持科學教育文化事業，所以整個宋代在我看來是中國歷史上文化事業最輝煌燦爛的時代，一係列輝煌燦爛的名字比任何時代都多，從蘇東坡開始你去數吧。
但是科舉制度出現特別大的變化，就是在洪武皇帝朱元璋和他更加雄才大略的兒子朱棣手裏———正式確立內容上只考四書五經，形式上必須用八股文。
從此明朝和清朝550多年的時間，中國人的頭腦被凝固在四書五經當中：君讓臣死、臣不能不死，不死則為不忠；父讓子亡，子不能不亡，不亡則為不孝；不忠不孝就叫無君無父，無君無父就是禽獸，就是亂臣賊子，人人得以誅之。
老百姓限定在“士農工商”范圍
在經濟上，朱元璋把中國人關進籠子的一個做法是，把當時的社會階層特別嚴厲地劃分為四種，叫士農工商。每個人都必須在他的身份裏面去做允許的事情，不允許超出職業范圍。就和我們現在辦公司的經營范圍有點像。那時候朱元璋所發明的把人牢牢定在土地上的辦法非常多，有很多辦法我們都能夠在近現代社會裏看到。
他規定，老百姓每天必須生活在五華裏范圍之內，出了五華裏必須10個人以上結伴走，要互相知道對方在幹什麼。如果這個人出了事，周圍的人不知道他做了什麼，就要一起進監獄。中國已經不是那種充滿了田園詩、牧歌一樣的時代了，已經成了一個巨大的集中營。明朝為什麼會有這樣的心理狀態和社會狀態，就是因為朱元璋用政治、意識形態，用文化、科舉考試和八股文，再用這種經濟制度把中國人牢牢釘死在那兒，裝進了籠子裏邊。
■關于《大明王朝1566》
戲劇作品不是歷史作品
我在報紙中經常看到人們和電視劇較勁，說這個不真實，那個不真實。電視劇是文學、是藝術，用真實來衡量它幹嗎？任何一個藝術作品，必須細節真實。現實主義作品的一個經典定義就是在細節真實的基礎上再現典型環境中的典型性格。
比如說《大明王朝1566》電視劇裏，買一個蕓娘花了20萬兩白銀，約合4000萬元人民幣。陳圓圓號稱第一美人，買她的時候花了3000兩白銀。王安石的太太幫他買的妾就花了1000兩白銀。買這麼一個17歲的蕓娘花了20萬兩白銀，這個細節就不真實，胡扯八道。
《大明王朝1566》裏面有一些與史實出入的地方。嚴世藩從來沒有入過閣，他的最高官職是工部侍郎，相當于工程建設的副部長。張居正在嚴嵩當首相的時候，只是一個五品小官。高拱也沒有入閣，裕王那時候謹小慎微，從來不敢幹預國政，這裏竟然成了一個政治派別的領袖。
這種編法我不知道是出于什麼考慮，至于“改道為商”在中國歷史上從來沒有，50萬的絲綢交易也從來沒有這回事。因為嘉靖45年從來沒有開過海禁，沒有正式的國際貿易，外國商人是不許進入內地的。但話說回來，戲劇不是歷史作品。戲劇作品只要有人愛看，愛怎麼編就怎麼編。你要把它當歷史看，那不就是傻帽了嗎？傻的是你不是編劇。
■關于真實的嘉靖
高度自私、脾氣暴躁的嘉靖
嘉靖當了45年皇帝，簡短說一下他的為人和品格；嘉靖帝非常聰明，書法和文辭修養都很不錯。同時，他特別敏感，喜歡走極端，是個高度自私、以自我為中心的人，對大臣、妃嬪、子女，沒有任何體諒。
有一次宮中失火，太監們要去救皇後，因這個皇後得罪過他，他就叫人去救火，太監們就不敢衝進去救皇後，救完火後皇後已經被燒死了。據說有一段時間，他處死的人可能有300多。後來出了一件大事，有16個宮女合起來要把嘉靖勒死，可惜的是把繩子打了死結，套在脖子上之後拉不緊，太慌張沒有把他勒死。
嘉靖皇帝有將近20年時間不上朝，他特別信道教，在後宮裏修道煉丹，但他批閱奏書票擬的時候經常到後半夜。
海瑞罵皇帝那一年是嘉靖45年春天，嘉靖是這一年冬天死掉的。我猜想可能嘉靖老了，不那麼暴劣了，當時徐階也起了重要作用。嘉靖本來要殺海瑞的，徐階說：海瑞是想當比幹，皇帝想成全他一個忠臣的名聲嗎？嘉靖皇帝說我不就成了商紂王？就把海瑞關在監獄裏10個月沒理他。
■關于真實的嚴嵩
“姦臣”說尚未蓋棺論定
嚴嵩這個人特別難說。從他下臺後就有人認為他是姦臣很冤枉。《明史》裏嚴嵩是赫然列在姦臣傳裏的。但修明史時，寫作班子對于嚴嵩是不是姦臣就有很大爭論。
上世紀80年代，美國有一位很有名的漢學家，寫了一篇當時引起很大反響的文章全面替嚴嵩翻案。這是一個非常復雜的話題。查抄嚴嵩家時，一共查出來3萬多兩黃金，200多萬兩白銀。明代大畫家文徵明的兒子去他家鑒定文物真假，用了三個月的時間才把名畫看完。現在的“湖廣會館”就是嚴嵩的家，今天保留下來的湖廣會館只相當于原來的十分之一。如果說他不是貪官很難成立。
僅僅說他姦或貪肯定不夠，嚴嵩是一個極復雜的人。
他的書法成就很令人敬佩，“六必居”三個字是他寫的。
今天什剎海、景山公園、北海、故宮等地都有他的書法作品，聽說山海關的“天下第一關”也是他的手筆。嚴嵩的文學成就很高，詩詞“清麗婉約”。
根據史書記載，嚴嵩至少有幾次試圖糾正嘉靖皇帝的一些做法。我認為在今天，姦臣的概念就不應該再提了，是一個應該走進歷史的詞語。（整理/採寫 記者 張弘
攝影/記者 周曉東）
