日本文化外交國策報告書赫然寫著：要將日本流行文化（“21世紀型酷”）推向全世界。他們的祖先背誦我們的唐宋名篇成長，但他們希望全世界的孩子看他們的動漫文化成人。
第一個在公眾媒體上坦陳自己喜歡歌壇明星的學者，應該是于丹教授，她一點也不掩飾自己對周傑倫的喜愛。從于丹教授言行中，我們完全可以看出，她對流行歌手的喜愛與尊重，與她對孔子、莊子的喜歡相倣。
無獨有偶，最近武漢一所中學考試，讓學生默寫的也是周傑倫的一首歌詞。如果默寫的是莊子或李白的名篇，相信不會有人提出質疑，但默寫流行歌手的歌詞則爭議不斷。
流行文化是當代文化中最具大眾影響力的文化，它對當代人特別是青少年的心性影響勝過古典名篇，我們的中小學生在上學放學時隨意就會吟唱，可我們課堂上卻沒見過流行歌曲的身影，為什麼呢？根本原因是我們對流行文化缺少應有的敬意，既缺少應有的研究與解讀，也缺少應有的關注與利用。幾年前一所音樂學院，就明令禁止學生在校園裏吟唱流行歌曲，認為那是不嚴肅的行為。
2007中日文化交流年活動前不久在中國藝術研究院舉辦，這次活動中，他們推出了兩項演出內容，一是源于中國的巫儺表演，二是日本美少女組合表演，小女孩們在舞臺上穿著短裙配以聲光電效果，載歌載舞，近乎“瘋狂”，引得臺下觀眾掌聲雷動，歡呼聲不斷。
我們知道，中國的古代文化，特別是唐代文化，深遠地影響著日本文化，李杜詩文也是日本兒童吟誦的經典篇章，但日本文化外交國策報告書（2004年開始實施）卻赫然寫著：要將日本流行文化（“21世紀型酷”）推向全世界。這些流行文化包括日本動漫作品、流行音樂、影視作品等等。他們的祖先背誦我們的唐宋名篇成長，但他們希望全世界的孩子看他們的動漫文化成人。為了激發日本人對流行文化創造的熱情，他們舉辦各種賽事，用獎項刺激、引導年輕人的文化創造，並要立法設立全國性的“流行文化假日”。
相比我們的鄰邦，我們在流行文化方面的所作所為，是不是有些令人汗顏？我們的孩子天天在電視機前使用他們的文化內容，潛移默化地接受日本文化審美觀與行為方式。而我們的成人們，越來越聽不懂孩子們的語言。我們有多少家長知道，中國孩子玩的那些源于電視的組合機器人，它們在日本卻被統一名之為“無臭”文化？無臭的意思就是“無特色”，但其本質卻是日本的“特色”。
白話發展到當代流行歌曲用詞，其實已發生了重大變化，無論用詞用語都有著某種“顛覆”或“置換”，我們的課堂語言還停留在過去時空之中，這才是令人深思的問題。讓學生們默寫周傑倫的歌詞，看看他們唱的是什麼，又能對所唱有多少“所記”，更進一步，讓他們所唱能有多少所感、所思，可能更有意義與價值。我們更應該知道的是，無論是《詩經》還是唐詩宋詞以及明清戲劇，在當時都是“流行”藝術，特別是戲劇藝術，發展伊始多遭受過主流社會以傷風敗俗的名義進行無情打壓。而今，這些當年遭諷議的藝術卻多成為國粹，成為我們主流文化藝術史中的燦爛篇章。
對流行文化有一種敬意需要胸懷與眼光。教師和學者應對流行藝術有進一步的關注與研究，因為流行文化是當代文化中最具生命力的文化，它的根已深深融進孩子們心中。（作者：吳祚來
知名學者，就職中國藝術研究院）
