司法考試今年考“調解鄰裏糾紛”，專家認為考試命題的改革，是司法考試進步的體現。這樣的進步體現了法治對于普通人命運的關心。(9月20日《新京報》)
司法考試怎麼考？多少年來爭執很多。早先的律考往往是直接根據法條出題，結果是火了那些培訓押題的，苦了那些上班忙工作的，沒有時間背啊！前幾年又強調司法考試的人文色彩，結果是紅了那些出題的，他們的理論也許並不主流，但是絕對權威，人們可以不知首倡司考的賀衛方的大名，卻不能不知這些出題者的觀點：他們就代表著成績。
也許在人們的心目中，司法考試無論是考法條，還是考有關理論，往往顯示了司法考試的“權威與尊貴”；而考婆婆媽媽、吵架鬥嘴的現實糾紛與之相比頓顯粗俗。但是僅僅考查理論與法條還是不夠的，法律源于現實，服務于現實，任何一個司法者對于現實都應該有一種洞察，對于普通人的生活都應該有一種關切，這是司法的使命，是司法考試不容回避的話題。正是從這個意義上講，筆者認為司法考試考“調解鄰裏糾紛”，是對其本旨的回歸，值得嘉許。
關注“粗俗”的生活是法律生命所在。永恒之法“羅馬法”為何能夠在中世紀的宗教法下得以重生？就其關注的是普通人的生活，有關雞毛蒜皮的“粗俗之事”；而宗教法關注的卻是“一個針尖上能夠站幾個天使”的理論的“純潔”，但是正是這樣的粗俗讓羅馬法戰勝的宗教法的“純潔”，其對于民生的關注又成了偉大的文藝復興的思想源泉。
我希望司法考試選拔的法律人，既應該是有深厚的法學理論功底，又應該能夠熟練地將這樣的理論用于呵護民生。只有對于普通人生活的關注，才能將法律對于人權的呵護落到實處，才能讓司法成為社會的“良心”所在，“粗俗”的市民也能從“粗俗”的小事中感覺到人格的尊嚴與理性的力量。
所有與法律有關的事，都不應該忽視“粗俗”的社會底層，只有這樣我們才能認為我們的法治是真正的良法之治。(鄒雲翔)
