許博淵 作者文集
與一位街道清潔工攀談，出乎我的意料，她說出了一個非常有意思的現象，我認為很值得研究。
她說，高中以下的學生最文明，他們一般都能把垃圾扔進垃圾桶，或者扔在她的垃圾車裏，有的還事先問一聲：“阿姨，我能扔在你車裏嗎？”有的扔在地上，我說他，“垃圾車就在你身邊，為什麼不扔在車裏？”他會道歉，說“對不起，我還以為不能扔在車裏呢。”高中以上就不行了，最糟糕的是四五十歲的人，他們一般都隨地扔垃圾，隨地吐痰，我說他們，他們就罵人，還說“你他媽就是幹這個的”。這位中年婦女說：“這些人氣人著呢，有時候氣得我飯都吃不下，只好不管他們，誰讓咱窮呢？孩子要上學，需要錢，忍著點吧。”
這位清潔工不是全面評價一代人的優劣，只是談了個人的感受。我們當然不能全盤肯定或者否定一代人。四五十歲這個年齡段的人中間出了許多優秀的人物，甚至可以說是傑出的人物，而且各行各業都有，這是一個事實。但是，他們中間不文明的人也最多，看來也是一個事實。為什麼這個年齡段的人不文明的最多？可能與他們成長的社會環境有關。推算起來，他（她）們是“文革”中成長起來的一代，現在四十歲的人出生在1966年，一出生就趕上了“文革”。那個年代可是全民背誦“老三篇”、學雷鋒的時候。現在看來，這些教育的效果值得懷疑，起碼是不盡如人意。從唯物主義立場觀察，社會現實才是教育人、影響人的第一位因素。
“文革”的基本特徵不是讀“老三篇”，不是學雷鋒，而是動亂，是真理與謬誤、善與惡、美與醜的大顛倒。動蕩年代的人容易產生兩極分化，一部分人的靈魂升華了，一部分人的靈魂沉淪了。靈魂升華的人不是因為道德說教，而是自己能夠對現實作出積極的思考，從而以積極的態度面對人生。靈魂沉淪的人也不是因為接受了道德說教，而是對現實作了消極的思考，從此以虛幻的態度對待人生。這後一部分人完全擯棄了“老三篇”所弘揚的思想境界，以及高尚的雷鋒精神，把那一切都看作虛幻的東西，而選擇了庸俗和自私，終于成為心靈被糟蹋的一代。
這個現象告訴我們，最有力量的道德教育是社會現實，我們建設社會主義精神文明，應該把主要精力放在實現社會公正上。沒有社會公正，一切口頭的、書面的和影視的教育都將變得蒼白無力，甚至起反作用。
高中以下年齡段的人整體上比較講文明，這是一個可喜的現象，說明學校教育是有成果的。問題是，為什麼高中以上就不行了呢？人到高中以後，獨立思考的成分增加，但又沒有足夠的分析能力。他們看到大人們的行為往往與他們老師所說的背道而馳，這些大人包括他們的父母、親戚，或家長的朋友。社會的種種不健康現象，骯臟的現象給了他們巨大的精神衝擊，衝垮了他們並不堅固的道德防火墻。
一些國家特別注意大人的言傳身教。最近讀到吳琦幸先生的一篇文章《在美國體驗對孩子的人格教育》，很受教益。吳先生是美國聖安東尼學院教授、上海交通大學跨文化研究交流中心主任和客座教授。他說，美國學校沒有道德課程，孩子的價值觀是從家庭和社會的言傳身教中得來的，總統被認為是道德的楷模，所以，克林頓性醜聞曝光後，許多家長都哭了，因為這件事情首先影響的是孩子的心理，使家長和老師多年的道德教育毀于一旦。
我們為人父母的，做了爺爺奶奶的，為了下一代，應該嚴肅地考慮一下，如何為孩子創造一個理想的成長社會環境了。
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