許博淵 作者文集
詞匯像菜場裏賣的肉，各有自己特殊的氣味，豬肉有豬肉的氣味，羊肉有羊肉的氣味。有時候，某種肉的氣味不是它固有的，而是後天獲得的。比如有小販將貓肉用羊油抹過，一塊塊串起來烤著賣，說是烤羊肉串，這個羊肉氣味就是後天獲得的。詞匯也有這種情況。我一聽到“元首”這個詞，鼻子裏就會聞到一股腥氣，因為反映二戰的電影裏，常常有黨衛軍軍官在希特勒面前“啪”地一個立正，嘴裏說：“是，我的元首！”英文裏的head可以譯作“首腦”，也可以譯作“元首”，都是一個意思，而我聽了“首腦”就舒服一些，聽了“元首”就不舒服。所以，我主張我們的新聞報道注意一下詞匯的氣味和讀者的感受。
天安門前尚且如此，可見國人文明素質如何（右圖來源：eNet論壇）
我也討厭“自虐”
這個詞，原因是日本右翼分子喜歡用它。那幫人以為日本如今財大氣粗，應該昂首挺胸地活著。他們不喜歡對二戰軍國主義罪行進行反思、道歉，也不喜歡二戰之後的和平憲法，把堅持反思道歉與和平道路稱為自虐。這就給了這個詞匯某種不良氣味，讓人不快。在我國，有些朋友喜歡把我們的文化反思和文化批判稱作自虐，我一聽就不舒服。但我們討論問題不能憑個人好惡，而應該憑理性思考。讓我們理性地探討一下我們的文化反思和文化批判是否自虐吧。
顧名思義，自虐就是自我虐待。明明有條件吃大米白面，卻天天吃樹皮草根，這是自虐。明明有條件穿得體面一點，卻天天蓬頭垢面，這也是自虐。那麼，從“五四”運動直到現在，我國一部分人對傳統文化和國人的秉性進行反思、批判，是不是文化自虐呢？一些朋友認為，我國有五千年文明史，燦爛輝煌，博大精深，足以誇示于世界；中華民族勤勞勇敢，熱愛和平，也足以誇示于世界；我國現在正在迅速崛起，令世界驚嘆，也足以誇示于世界。既然如此，為什麼還要苛求自己，在角角落落裏搜尋一些不足之處，鬧得人灰頭土臉呢？這不是文化自虐是什麼？聽起來有道理，但不正確。
五千年文明確實是中華民族的驕傲，然而，這裏有兩點必須注意。第一，像世界上萬事萬物一樣，我國五千年文明中既有優質文化，也有劣質文化，我們要繼承優質文化，揚棄劣質文化。既然要揚棄，就要鑒別、批判，不能把垃圾當作寶貝供起來。比如等級觀念、官文化就非常令人討厭，也是建設現代社會的一大障礙，就必須批判。但我看到，許多電視劇在那裏津津有味地宣揚它，許多共產黨的幹部在津津有味地享受它。顯然，為了建設現代文明，這種與古代生產力和生產關係相適應的古代文化就應該反思和批判。這種反思和批判絕對不是自虐，而是為了輕裝前進。第二，即使是古代文明中的優質文化，也是古人的創造，我們不能像阿Q那樣，總說老子以前比你闊多了。而且，隨著人類的進步，我國古人創造的文明已經不足以解決現代各種復雜問題，必須努力創造新的、符合今天生產力和生產關係的現代文明，老是拿五千年文明來誇耀對進步沒有好處。
我中華民族確實勤勞勇敢，熱愛和平。但是，國人在處理與他人的關係時又確實有諸多毛病，核心是只顧自己不顧別人。那麼，我們能夠因為有了勤勞勇敢和熱愛和平這樣的優點而容忍自私自利的毛病嗎？對這些毛病進行反思和批評就是自虐嗎？當然不是。因為，許多毛病看來不大，卻已經成為我們繼續前進的障礙。就說城市居民天天要吃的蔬菜水果吧，農民自己吃的不施農藥化肥，真正是純天然，而用于出售的則大量使用，而且往往在出售前幾天還大量使用高殘留劇毒農藥。這個問題對廣大城市居民來說就不是小事。那麼，對這類現象進行批評也不能說是自虐。或許有人會說，這不是文化問題，而是商業秩序問題。我認為，根子在文化。
人們常說，東方人講集體主義，西方人講個人主義。我對此一直有懷疑。小農經濟必然產生個人主義，機器大生產才更需要協作，需要集體主義。個人主義是我國傳統文化中的劣質部分。一百多年前，有西方傳教士發現，中國人只顧自己不顧別人，在路邊鋸下一棵樹，任其橫在路上，兩頭的行人必須耐心地等待他們把樹鋸斷了搬走才可通行。這樣極端的例子現在可能不多了，但遺風猶存。我們常常發現，人們把自行車隨便往路上一橫，自己買東西去了，全然不顧行人是否方便。有些人把汽車往人行道上一停，走人了，完全不管是否給別人造成不便。這樣的情況簡直是遍地都是，時時都有，骨子裏就是心目中根本沒有別人。某些菜農果農的問題也在于此。那位外國女子在自行車道上所阻止的違章汽車司機的問題，根子也在于此。這就是文化。對于這種文化不要反思？不要批判？反思了，批判了就是自虐？說不過去吧？
國人的不文明現象可說是俯拾皆是
我在前一篇文章中說到，物質的貧困化必然導致精神的荒漠化。或許有人不同意。我認為這是符合辯證唯物主義的，也是符合古今中外的事實的，請大家不妨考察一下。這裏，我索性再打破一個禁區。北京人都知道一句老話：“有錢不買城南房”。為什麼？城南窮。今天，城南仍然沒有多少大專院校、科研機構和政府機關，居民以城鄉貧民為主。草根階層是我們革命的依靠力量，他們本質上是好的，有許多優良品德，歧視他們是錯誤的。但是不可否認，他們在涉及“公共”的方面，毛病比較多，而這些毛病是物質的貧困帶來的。他們祖祖輩輩掙扎在生死線上，為生存而苦鬥，無暇顧及文明禮貌。
我自己有體會，以前住在別的區，環境比較好，初到城南很不習慣，簡直是遍地垃圾，我自嘲說是垃圾堆上的耗子。曾看見一個騎自行車的人，一路走一路吐痰，就批評了他，說你怎麼一路吐啊。不料，他居然停下來，把車一放，上來要打人。我老伴眼看老頭兒要挨打，于是勇往直前，嘴裏說：“你吐得對，我們錯了，你走你的！”他還有一點騎士風度，罵罵咧咧地走了。他也許以為，他從小就這麼吐，他父母、祖父母都是這麼過來的，從來沒有人說有什麼不妥，忽然被人批評，覺得委屈，生氣，而且不是假生氣，而是真生氣。而生氣之後口吐穢言，動手打人也很自然，他從小就是這麼過來的，他父母、祖父母也都是這麼過來的，覺得也很正常。但這事對我的刺激很大，與我在其它一些國家看到的文明禮貌、互相關愛形成十分強烈的反差。如果沒有對比，我也許不會有如此強烈的批判欲望，會覺得這一切都很平常，司空見慣，沒有什麼，不值得大驚小怪。
同一個城市裏，文明程度就有這樣的差別，國與國之間的差別就更大了。歷史上，凡是物質豐富的地方，人們的文化也高，精神也文明。我國歷史上有過輝煌，當我國古人已經習慣于使用馬桶和茅房的時候，巴黎居民還在夜裏將小便撒在壇壇罐罐裏，早晨從窗戶裏潑向大街。然而，時移世易，世界的經濟中心轉移了，西方富而東方窮。現在輪到西方人說中國人不文明的時候了。我們能用祖宗的輝煌來為自己的不文明辯護嗎？為了進步，我們必須認賬，必須反思。這種反思恰恰是國人在富裕起來之後試圖在精神層面上再前進一步的崇高努力，絕對不是什麼自虐。
結論是什麼？是要大度，要自信，要勇于批判我們民族身上的不良文化因素，向世界展示中國人的現代文明，從而堂堂正正地立于世界民族之林。我勸朋友們，“自虐”一詞要慎用。
爭鳴：什麼是國人“最大的不文明”
中國要成功地走向世界，要克服的第一個障礙，我認為就是這種“最大的不文明”，我們要盡快學會對好的或不好的個別事件，都採取就事論事的理性態度，既不妄自尊大，也不妄自菲薄。如果說一個有嚴重自卑或者自虐心理的個人無法和他人建立起正常的人際關係的話，那麼一個有著同樣心理的民族也是無法有尊嚴地自立于世界民族之林的。
熱評：在北京大街上丟盡中國人的臉
10月20日，在北京街頭發生了一幕丟盡中國人臉面的鬧劇。雖然不文明行為只是車牌號為京H.L2021的現代伊蘭特車主的個人所為，但在事發鬧市，路過、圍觀的逾百國人，竟無一人上前幫助制止該車主，這只能說明，在當前中國社會，對不文明行為的漠視仍是普遍現象。
幾天後，北京將迎來中非合作論壇峰會，不到兩年後，北京就將迎來第29屆奧運會。屆時，我們將向世界呈現一個怎樣的北京，是需要深入思考的問題。
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