李湘[資料圖片]
據報道，向李湘求婚的青年作家張一一稱，“如果李湘還不答應嫁給我的話，我將在她足跡所至的31個大中城市裸奔，以紀念湘湘已然不再的31載的美麗芳華。”“我也是沒有辦法，不得已而為之，誰叫她老不回復我啊，我這樣做，叫一個‘愛之彌深，念之彌切’。”
80後作家張一一，是土生土長的湖南人，是“看湘湘的節目長大的”，自稱自小對李湘有一種特別的感情。從小對明星有仰慕之情也不為過，在李湘剛剛結束一段不幸福的婚姻，正是需要關懷和溫暖的時候，表達自己的愛慕之情也無可非議。但是在遇到李湘的婉言拒絕之後，還揪著不放，就有點說不過去，特別是聲稱要裸奔，不僅是一時一處的裸奔，而是要在李湘足跡所至的31個大中城市裸奔，真是癡迷。
婚姻是個大事，是兩廂情願的促成，“落花有意，流水無情”肯定是難以成雙。作家張縱然就是才華橫溢，才高八鬥，也不能說想娶誰就是誰，想要誰就是誰。李湘在發給此情迷的短信中，已經說得再明白不過了，兩條理由婉拒：一是年齡不合適，二是已經有了意中人，不論此理由是否真實，李不同意張的追求是肯定的，本來此事也就到此為止，可作家張偏不就此收心罷休，還以“你千萬別把我不當回事兒，我的一狗仔朋友業已拍到了萬國城小區阿倫家中你們倆的親密照片，小心我現在就給你公布出來！還有，你在北京的幾處住所我也早已摸得清清楚楚，如果你再不回答我，我只好去你家門口蹲著等你了！你看著辦吧。”用這樣的言語進行威脅。這就有點與其作家的溫文而雅的面孔相悖，更多了些死皮賴臉。
追求婚姻是個人的自由，拒絕婚姻也是個人的自由，心有靈犀才能一點通，任何一方的回絕都不可能結合，任何一方的苦思苦想只能是徒勞。當然女方不同意，男方繼續追著不放，現實中也不乏其人，也不失為有成功之例。但是用過激行為，用恫嚇的語氣只能是事與願違。
“裸”這一字眼是隱私的關鍵，當今一些人動不動就用裸來說事，用裸來出名，這種“裸”文化越演越烈，好像不裸就不能抬高自己的身價，不裸就不能表白內心世界。裸其實是一種最簡單，最粗俗的下作之舉，它不需要什麼技藝，也不需要耗費多少精力，一脫了知。但是如果人人都“裸”，這世界將是什麼世界，這種原始人群的還樸，在某種程度上是一種倒退，是一種污染。作家張說要裸奔31個城市，你就是裸奔全世界那又怎麼樣？如果用裸能夠解決問題，還要大腦幹嘛，還要智力幹嘛，這同其它動物有何區別。
本來地上的路千萬條，東方不亮西方亮，咬住一點不放，這也太癡情，太死板。憑作家張的條件，何需強人所難，何需一條路走到黑，何須做出有失身份的裸。你縱然就是“裸”遍大江南北，只能成為人們觀賞的怪人，不能得到的仍然不能得到，到頭來可能失去的更多。
80後作家張一一的裸似乎有慣性，2005年底，文學青年李索倫為出版自己的小說《非此非彼》在北京西單圖書大廈裸奔的“偉大創舉”，便係張一一此君一手策劃。李索倫因“擾亂社會公共秩序”被拘之後，張一一曾寫下《當文學不再裸奔》和《我與李索倫不得不說的故事》等文章為李索倫的裸奔行為辯護，在文壇乃至社會各界引起強烈反響。裸為該作家確實帶來了些名氣，但這種方式帶來的名氣，失掉的是人格，失去了作家應有的廉恥。這一次作家張是否還想用同樣的方式來出名？如果是以此事，以此舉來出名，筆者認為萬萬使不得，其軀體肯定沒有什麼特色，人們已經厭了、煩了，到時只能落得個神經有毛病的罵名。（羅瑞明）
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