不面向社會自然，而只面向書本與考試，我們的教育考試與閱讀都在一個沒有創新的模式裏慣性地運行，無人質疑，無人改變。這樣造就出來的人才，就只有書本知識，而沒有文化視野與實踐能力。
十年之前，我去一個青年學者家，他剛剛裝修完成的家裏居然沒有書架。見我愕然，他就解釋道，書都打捆放陽臺上了，反正沒時間看書，也就不設書架了。後來這位朋友下海經商去了，他說，他對讀書寫書有些厭倦了。
五年之前大學同學聚會，一位步入商圈並已有成就的同學說，過去學歷史學的是皮毛，現在他一有時間，讀的還是歷史書，讀書讓自己覺得心裏充實，而且自由地閱讀讓人快樂。
前不久見到一位書商朋友，已有數千萬元資產，他望著自己公司裏滿架的經典圖書說，等我不想經商的時候，我就將中外名著經典全部閱讀一遍，靜心讀書才是最高的生活境界。
今年兩會時，有政協代表提交議案，希望設立國家閱讀日。這一提案卻遭到余秋雨先生的批評，余先生在自己的博客裏說，已經有世界閱讀日了，再設立國家閱讀日沒有必要，而且網絡時代的閱讀使許多人沉迷其中，是在浪費生命，公眾更應該多遊歷、實踐、創造。無論是閱讀方面還是在遊歷方面，余秋雨先生都遠在一般學者之上，他對目前閱讀情況的近乎偏激的評論令人深思，這樣一個幾乎終生閱讀的學者，為什麼如此看輕閱讀？
漢以後儒家被定為國學之後，知識分子就以釋四書五經為自己的學問之道，學論語問孔聖，不亦樂乎二千年，特別是科舉考試，讀書人不僅要閱讀儒家經典，更要對詩雲子曰背誦如流，學習是單面的、靜態的、無實踐性無科學觀，導致傳統文化中科學精神與實踐理性的嚴重缺失。這種學習模式通過高考得以傳承，實用性與功利性閱讀嚴重傷害了人們對閱讀的感情，一旦不需要考試或應對性的論文寫作時，人們就會在網絡上漫無邊際地瀏覽，從一個極端走向另一個極端，也就是余秋雨先生所說的，閱讀瀏覽浪費生命。
閱讀過程沒有師生交流與辯論，學習過程缺少遊學與實踐，不面向社會自然，而只面向書本與考試，我們的教育考試與閱讀都在一個沒有創新的模式裏慣性地運行，無人質疑，無人改變。這樣造就出來的人才，就只有書本知識，而沒有文化視野與實踐能力。
既然有一個世界閱讀日，我們就應該充分利用這一世界性的讀書日，讓專家學者們走出書齋，向人們介紹自己的閱讀經驗、閱讀方式，開列優秀書目，品評優秀作品，也可以介紹優秀網站、優秀博客，讓不同的群體接受不同的專家指導，讓不同年齡的人享受不同的閱讀需要。孩子們要通過閱讀認識世界，獲得成長的知識；年輕人要通過閱讀掌握實用技能；老年人則通過閱讀檢視過去，或通過自由的閱讀獲得一種精神享受。閱讀是一門科學，一門藝術，也是一種生活狀態，我們不提倡過分閱讀，但無論如何，閱讀都會使人有所獲益。
這是一個泛閱讀的時代，影像的、網絡的、圖文的與文字的信息無所不在。城市裏的人們在逃避信息、選擇信息，也在瀏覽信息，許多的信息並不是人們真正的需要，每個人的心靈總在深深的地方期待著一種屬于自己的閱讀，使自己精神與文化獲得提升的經典或傑出作品，才是人們願意付出生命時間的東西。（吳祚來）
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