邱 炯繪
會喝酒的人都知道，酒都是勾兌出來的。酒的濃度太高了以後，是不能喝的。比如說貴州茅臺，多少多少年的，我們喝的不是從地下挖出來的一百多年的茅臺，而是用一百年的茅臺勾兌的。學術傳播做的就是這樣一個“勾兌”的工作。同樣，酵母也是不能吃的，酵母必須摻到面粉裏面去發酵以後，做成面包、饅頭才能吃，學術大眾化的過程就是放多少酵母粉的問題。
現在一提到學術大眾化，就有人質疑它的含金量，將其混同為庸俗化、媚俗，我不同意這樣的觀點。學術有兩個層次，一個是學術研究，一個是學術傳播。學術研究的發展有自己的規律，有自己的規范，有自己的要求，甚至有時候就是要隔離開來的。有人批判“象牙塔”，這也是不對的。“象牙塔”依然是必需的，就是要有一部分人專心致志鑽研精深問題。但學術還有另一個層次，那就是傳播者。這個比例也不一定非要劃定一個五五開，還是三七開，還是二八開。就目前情況來說，大概做研究的人比較多一點，做傳播的人少一點。
學者在學術大眾化過程中擔負著橋梁的作用。我覺得作為學術界，對于社會、對于人民大眾要有一種報恩的心境。學術界的學者靠什麼生存，靠國家發的工資、發的獎金，還有各種福利，如公費醫療，養老保險，這錢從哪裏來的？這個錢是國家財政撥款，也就是納稅人的錢。也就是說，學術界是由我們的人民群眾供養著的，理應有一部分人出來回報大眾。當然，這並不是說所有做學術研究的人都要出來從事學術普及。當一部分人坐在書齋裏潛心做他的學術研究，為學術而學術時，也應該有一部分人走出書齋面向大眾，作為我們學術界對人民群眾、對納稅人、對國家、對民族的回報。
大眾為什麼要了解經典？他們不是為了做研究，他們首先是想了解我們祖先留下來的那些寶貴的文化遺產，並從中得到一些對他自己有幫助的東西。這也是學術大眾傳播的目的和責任。（易中天
廈門大學中文係教授）
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