中華大地已形成一場新的造神運動。新造神運動者們，他們並不問所造神靈的真正文化價值與文化意義，而注重的是投資規模、佔地面積與高度，因為這些人為因素將是旅遊賣點與新聞宣傳點。
位于河南省鄭州市黃河風景名勝區的炎黃二帝塑像工程建造完工
據中新社4月10日報道，歷時20年、投資1.8億元的炎黃巨塑在河南鄭州落成。這座巨塑高達106米，坐落于中國鄭州黃河風景名勝區，它比美國自由女神像高8米，比俄羅斯母親像高2米，巨塑前面是15萬平方米廣場。
與此報道相映成趣的是鄭州市所屬的新鄭市始祖山上的水泥巨龍，由于媒體的廣泛報道與質疑，林業與環保部門也快速介入調查，使這一人造景觀停建並有可能被拆除。
在中國經濟快速發展的今天，由于經濟權力仍然握在政府手中，一項宏大的計劃提出來，地方政府可以很快將宏大敘事變成社會現實，沒有真正的科學測評，也不需要地方人大的審批，當然更不需要廣泛聽證，這些新的神像就昂然矗立起來，成為新造的人文景觀。他們在建大廣場、豪華辦公樓的同時，也將新造神運動與場面美學推向一個又一個高峰，通過唯大為美、因大而聞名天下。
這種造神行為已遍布全國各地，有造宗教神靈的、有造傳說人物的，鋼筋水泥、金裝銀飾，讓人仰望敬拜。毫不誇張地說，中華大地已形成一場新的造神運動。從新聞報道不難看出，這些新造神運動者們，他們並不問所造神靈的真正文化價值與文化意義，而注重的是投資規模、佔地面積與高度，因為這些人為因素將是旅遊賣點與新聞宣傳點。如果在高度上壓不倒美國的自由女神、俄羅斯“母親”，它就在形象上矮人一等，新聞效果也就會弱化很多。
這些造神運動者忽略了一個根本的價值觀，就是數量巨大並不等于價值巨大。自由女神的價值核心是“自由”，當美國獨立之後，法國人民為了表達對美國人民的祝賀，贈送了自由女神像，象徵著一個民族與它的人民從此獲得獨立自由、走向幸福。而俄羅斯母親塑像則是將母親與民族國家抽象為一尊塑像，它是一個精神與情感的象徵。而我們為炎黃二帝塑像，要弘揚什麼樣的民族精神呢？翻開歷史傳說，我們看到的是古代兩個部落間的一場殘酷的兼並戰爭，有什麼人文意義可言？炎黃時代中華民族的土地上就已是多民族共居共榮、多元文化發達的時代了，我們今天僅用兩個部落的首領為人文始祖的象徵，既不科學也是對歷史的不尊重。
新造神運動與官家的場面美學相呼相應。
我們看到清明時節各地對歷史文化名人的公祭已成一道新的文化景觀，這一文化景觀有三大特點，一是政府參與，也就是公祭而非民間祭祀行為，場面宏大、鋪張奢華；二是官員著西裝，而參祭者著古裝，幡旗招展，鼓樂喧天，但任何人都無法說明古服是何時代的服裝，鼓樂是哪個時代的樂章；三是官員們念文言祭文，抑揚頓挫，古漢語水平稍差者根本不知其所雲何意。給人留下的印象就是場面宏大，規模氣派，沒有文化創意，但有宣傳效果。
當代人要有當代人的文化自信，不能將古代傳說中的人物重新神化、祖宗化。我們應該讓傳說成為傳說記載在書裏，讓景點成為單純的景觀留存在大地上，既不要毀棄它，也不要過分張揚它、神化它，不要讓歷史與傳說成為巨大的塑像讓當代人仰視，要讓人們有一顆平靜的心來慎終追遠、遙想懷思。（吳祚來）
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