陜西西安65歲的歷史學教授胡覺照給國家教育部教材司寫了一封信，建議中學語文課本撤銷《出師表》。隨後，胡覺照在博客上發文《〈出師表〉做的是皇帝夢》，稱諸葛亮明知“出師”不可為而為之，是想自己篡位做皇帝。對此，剛剛成功舉辦“諸葛亮出山1800年大型慶典”的湖北襄樊市表示反對。(4月30日《
新華網》)
提到諸葛亮，很多人都會想起“鞠躬盡瘁、死而後已”的千古名句。但胡覺照教授卻認為諸葛亮是打著愚忠的旗幟，想取代劉禪自己做皇帝——這種“觀點”固然新鮮，卻實在令筆者不敢茍同。
胡覺照提出的“諸葛亮做皇帝夢”的數條依據，根本站不住腳。譬如，他說諸葛亮是想通過北伐建立功勳從而登上皇位。但無論是官方正史還是野史傳說都告訴我們，諸葛亮之所以屢次伐魏，是受劉備遺命所托，為了“大漢一統的大業”，而並非是個人野心使然。以此推斷諸葛亮“居心叵測”，不但有失偏頗，也非常滑稽可笑。更何況，在當時的三國亂世，政權更替、王權易手是尋常之事，諸葛亮若有稱帝野心，以他在蜀國朝野的權勢和威望，篡位奪權也並非難事，何必多此一舉呢？他完全可以坐上皇帝寶座之後“偏安一隅”，保全自己的權力與利益，不去與曹魏爭短長，更不必為此搭上自己的性命。
實際上，諸葛亮有沒有做過“皇帝夢”，已經成為永遠無法解開的“歷史之謎”。但今天諸葛亮的“皇帝夢”，卻是現代學者替諸葛亮“做”的——套用了現代人的欲望價值，生生給諸葛亮安上了一頂野心家的帽子：當時道德的盡忠變成了不可取的愚忠，“平天下”的政治抱負就成為某些人眼裏的“野心勃勃”。歷史已經翻過了那一頁，諸葛亮最終還是“鞠躬盡瘁”死在了伐魏的路上。對于他的一生，歷史早有定論和評價，作為今人，我們研究歷史先賢要保持基本的尊重，不能不負責任隨意戲說和顛覆。
前不久，聽說河南某學者也提出新穎的學術研究成果：司馬相如騙才騙色還涉嫌“包二奶”，這與“諸葛亮做皇帝夢”的觀點“相映成輝”——到底是諸葛亮野心大，司馬相如不道德，還是我們的“解讀”太離譜？當前，浮躁、嘩眾取寵的學術研究風氣實在是令人憂慮。（陳一舟）
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