方舟子　資料圖片

    方舟子是位嚴謹的科學人士，也是位勇敢的反偽鬥士，這些都是人們值得敬重的地方；但同時，他也開始了用他的“科學精神”來反對一些“編外學說”，比如反對中醫，他就是叫的最厲害的一個，幾乎要在鳳凰衛視上大打出手，但我相信，這對他自己而言：為真理獻身，值得！
    
    最近，方舟子又將他的“科學精神”延伸到人文學科，開始質疑《百家講壇》孫立群教授的“秦始皇生父是呂不韋”，他提出的“科學精神”是：從懷孕時間就可看出孫立群的說法牽強膚淺，沒有科學依據。而且，他還說“以現代的眼光看，《史記》算不上嚴謹的史書。除非可以做ＤＮＡ鑒定，否則現在任何人的觀點都只能說是推論。”
    
    史書是當時歷史真實的反映，作者在記敘的過程中難免會有一定的主觀色彩，難免就跟方舟子先生說得一樣“是不嚴謹的”，但它還總還是“可知的歷史反映”。什麼是歷史？用方舟子的觀點看，現在所謂的歷史統統都應該是歪史，為什麼呢？都沒有“科學根據”。他要人家歷史學家非得拿出呂不韋的ＤＮＡ鑒定不可，自然，我們看到，歷史學家們必須認輸了，因為他們沒辦法找到呂不韋的屍骨。那方舟子先生呢？他自己所謂的“嚴謹”是什麼呢？原來是要人們去“掘墓鑒定”；我說，這還不算“嚴謹”，應該讓人們都回到過去，這樣才能真正的“科學”嘛！顯然這是不可能辦到的，既然不能“嚴謹”，就不能認為“科學的”，既然不能“科學”，那我們就不能承認那些歷史，怎麼辦呢？只好否定過去，否定歷史；原來，我們大家都沒有過去！但事實卻很奇怪：我們有許多歷史，有許多文明，中華五千年文明歷史啊！
    
    按照方舟子先生的觀點，我們是不是也應該發表一個“不可知論”，應該否定人的思想、情感，因為這些東西都是無法用他的生物學科證明，應該算“偽”！“自然科學要實證；因此，社會科學也要求實證。”這就是方舟子的邏輯。其實，這也不是方舟子的獨創，這種論調古已有之，早是十九世紀的一個哲學流派，叫“實證主義”。這個學派有個很大的特點：科學萬能，唯有確實根據的知識者是科學的。方舟子先生就是這樣一位科學家，用自然科學的方法來機械的看社會，看歷史，以為人類的歷史就是一個動物的歷史，凡事都要實驗，但他們很可憐，歷史已經遠去；因此，他們就不得不悲聲長嘆“不可知，不可知！”（萬夫）

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