豪華婚車 圖片來源：大連晚報
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三輛豪華吉普車開道，其中一輛是價值100多萬元的悍馬吉普車；接著是兩輛白色加長林肯車，一輛紅色法拉利緊隨其後，後面的車隊則由70多輛奔馳600轎車組成……這個超豪華的婚禮車隊昨日浩浩蕩蕩地出現在濱海路上，車隊綿延近一公裏，場景頗為壯觀，引起了不少路人的驚嘆。據計算，豪華車隊的總價值近8000萬元。(5月19日國際在線）
前幾日曾看到一則消息稱，作為中國內地的一個二線城市，沈陽在奢侈品的消費能力上超過了上海、北京。沈陽人巨大的消費熱情，使得越來越多的國際頂級奢侈品牌把目光投向了這裏。而豪華婚車隊在東北的屢屢出現（此前在沈陽便出現了最“牛”婚車隊），便是對這種奢侈消費的最好注腳了。
時下的社會，既是財富的極端張揚和放肆，又是弱勢群體為看病難、入學難、購房難而倍感生計的艱辛。一個迎親車隊竟擁有世界頂級名車六七十輛之多，那種財富下“浩浩蕩蕩”、“蔚為壯觀”的風光和炫耀令人咋舌，不但國人大開了眼界，可能連那因為女友加薪而被迫下野的世行行長也該汗顏了。
只是，如此豪華婚車隊到底在喧囂了什麼？確實，悍馬、林肯、法拉利、奔馳，這眾多的名車匯集起來很刺眼，也很亮眼，甚至給人以某種驚呼和羨慕。但它無疑折射出了社會那種急劇膨脹的炫富心理，擁有了錢便擁有了一切，包括地位權勢、社會公德，直至法律法規。倘若說炫富廣告是富人炫富的“大市場”，那麼這種豪華婚車隊更是有錢人“身份”的象徵。有人說“吃不著葡萄嫌酸”，面對如此炫富，我們何妨“酸”一點？
美國經濟學家凡勃倫曾提出一種“炫耀性消費”的觀點。他說炫耀性消費的主旨在于誇富博得社會艷羨而提升其社會地位和聲望、榮譽，從而獲得社會性的自尊和滿足，它是通過“鬥富”來完成其社會性競爭，成為一種難以休止的金錢競賽。其實，豪華婚車隊招搖撞市的目的，就是在奢侈的外衣下無序的金錢攀比，以此滿足自己的金錢欲和虛榮心。
社會發展需要富人，但更需要有道義感、有責任感、有榮辱感的富人。馬克斯·韋伯就曾指出，財富的應用與表達是用于正義還是支援邪惡，是利用財富造福社會、與人為善還是自恃財富為所欲為，是衡量一個社會中財富倫理是否與文明相稱的標志。顯然，構建和諧社會，需要財富倫理與社會公正、文明有機融合，而非加劇兩極分化，滋生仇富心理。
綿延1公裏的超豪華婚車隊能養眼，但絕不能成為社會追逐的目標。
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