陳才 作者文集
6月13日，在海南三亞商品街，一位兒子為去世母親舉行的隆重而奢
華的葬禮轟動當地。據了解，送葬的7天中，每日死者家屬大宴賓客，並給每個前來為死者燒香的來客派發20元錢。據悉，當天有1000人左右參加葬禮，幾百輛送葬車沿路排開。送葬現場由于排場過大，一度出現交通擁堵。（6月14日《中國青年報》）
真是“送葬一個人，堵死一條街。”中國人一向有“風光大葬”的陋習，講究死後“備極哀榮”，可問題是，這種“盡孝”是真正的孝麼？單說參加葬禮的1000多人，有多少是真正來悼念死者，又有多少是衝著20元“哭喪錢”的？
其實，早有論者指出，“與其厚葬，不如厚養”。人只有活著才能體會到“幸福”，一個真正的孝子賢孫，應在老人有生之年常伴其左右，常對老人噓寒問暖，做到多一些關心。如果子女不在老人健在時好好侍奉、贍養，在他們去世後搞一些所謂的“風光大葬”，不過是一種盡孝的表演；有些人甚至以辦葬禮為借口，借機炫富、斂財，敗壞社會風氣，與真正的孝道更是相去甚遠。
對奢華葬禮的危害，古人早已經有所察覺。《韓非子》中記載，“齊國好厚葬，布帛盡于衣裘，材木盡于棺槨”，齊桓公對管仲抱怨說：“布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備。”意思是說，厚葬風俗耗費了大量社會財富，已經威脅到了社會和經濟的發展。後來齊桓公不得不下令，對超過限度的厚葬行為，一要“戳其屍”，二要問罪于主持葬禮的人。
反觀今天，這種現象並沒有絕跡，依然有許多人熱衷于辦喪事比排場、擺闊氣，對富人至少經濟上還能承受，而一些虛榮心強烈但經濟不寬裕者，就要因此而背上債務包袱。不少地方大興豪華墓穴，極盡雕龍畫鳳之能事，甚至出現了侵佔耕地、“死人跟活人搶地皮”的情況。在提倡節約型社會的當下，這種鋪張浪費的行為顯然是違背節約宗旨的，不利于社會和諧。
羊羔跪乳、烏鴉反哺。作為後輩，應該時刻感知並回報親恩，在自己的親人活著時給他們盡可能多的關懷與照顧，盡到自己的責任與義務。不要等到他們死後才想到要補償，那時一切都已經晚了，“子欲養而親不待”說的就是這樣一個道理。而大搞奢華葬禮、隆重的祭祀也不過是生者給自己的安慰，對死者而言已沒有任何意義。
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