為提倡國學，鄭州市晉唐書畫學校把自己印制的10萬本《弟子規》無償贈送給市內小學。在一處贈書現場，贈書方的張森校長面對要贈出的5000本書，虔誠跪下。面對眾人的驚異，張校長說，他對國學的下跪，是希望國人從孩子開始振興國學，與異域優秀文化百家爭鳴。（6月26日《鄭州晚報》）

    眾所周知，《弟子規》是兒童啟蒙教材，講解了孝敬父母、關愛兄弟、尊敬長輩，修身養性、為人處世、讀書求學的生活基礎規范等等。毋庸置疑，《弟子規》有一定的積極意義，但同樣不可否認的是，《弟子規》畢竟脫胎于儒家學說，根植于封建土壤，如今看來不乏糟粕以及不合時宜之處。但令人詫異的是，如今《弟子規》卻頗受推崇。比如，東莞市一大型人才招聘會上，一家傳媒公司的招聘海報對應聘者要求第一條是：“熟背《弟子規》”；再比如，河北一家公司用《弟子規》對員工進行思想培訓。顯然，無論招聘要求還是思想培訓，其目的都是讓員工俯首帖耳，唯唯諾諾。

    最令人困惑的是，當前許多人一談到振興國學，就言必稱《論語》、《三字經》、《弟子規》，就行必穿漢服，就和天價培訓班挂鉤。殊不知，國學絕不僅僅是一些儒家書籍。季羨林先生說，國學應該是“大國學”，“國”就是中國，“國學”就是中國的學問，傳統文化就是國學。斯言不謬！可為什麼一些人總愛盯著有限的幾本儒家經典呢？穿漢服也是近年來一道翻來覆去的風景線，試問，將漢服簡單異化為國學的符號未免偏狹了吧？至于此起彼伏的天價國學培訓班，明眼人一看都知道是發國學財，是欺世盜名，是對國學的羞辱，那種濃艷的銅臭味早已讓人掩鼻而走。此外，一談到感恩教育，就有學校讓學生“給父母磕頭”；一談到反腐，就有人向古代取經，號召向包拯、海瑞學習。無須贅言，要感恩未必非得像古人一樣磕頭；包拯、海瑞的成名之處更是建立在人治基礎之上，無法復制也不宜復制。

    磕頭不是壞事，但要分清什麼時候該磕，該向誰磕；振興國學也無可厚非，但要分清什麼是國學的精髓，什麼是國學的糟粕；向傳統學習也未嘗不可，但要分清，何謂傳統，要弄明白傳統這劑藥能不能治得了現實的病。總認為磕頭了，拿幾本典籍販賣了，開個天價培訓班了，就是振興國學了，那不是天真就是別有所圖。（石朝雲）

相關報道：
季羨林：國學應該是“大國學”
國學不能當飯吃，研究有何用？
當前“國學熱”興起的主要原因
“暴利國學”是對國學精神的背叛
國學究竟有什麼用？
袁行霈：國學究竟有什麼用？