前不久，北京大學光華管理學院院長會議決定，開除鄒恒甫在光華管理學院教授職務，將其人事檔案移交北京大學人事部。隨後，鄒恒甫在自己的博客上發表聲明，指責光華管理學院開除他，是學院院長張維迎的報復行為。此事一出，媒體哪裏還按捺得住，一些手執快刀的時評家更是匆忙宣布，張維迎又讓中國經濟學界大丟其臉。
關于這一事件，學界有一些說法，比如“沒廟的和尚罵有廟的和尚”等等，因為先後當了“院長”的錢穎一、田國強也都挨過罵。我曾到光華管理學院調查，走訪了一些師生，他們告訴我，原因比媒體的種種揣度要簡單得多，主要就是鄒恒甫“過去幾年很少到校上課”。也有光華之外的學者對我們講，一個大學老師，總要遵循基本的行為規范和道德準則吧，拿了錢就要幹事，否則總是羞于啟齒的事情，但是現在，這樣的人為什麼成了公眾眼裏反潮流的英雄？
其實何止張維迎——其他主流經濟學家們，也幾乎是說一句就得被罵一次。
時下，罵經濟學家確是一件時髦而且不用負責任的事。前一階段發生黑磚窯事件，人們怒斥“洪洞縣裏無好人”，而在此之前，經濟學家已經自嘲“經濟學界無好人”了。在報上發表文章而遭遇痛罵的經濟學家，已經可以開出一串很長的名單。最早的時候，我們還認為這其中有個人化的原因，比如張維迎是否在北大校改時得罪了太多人啊，比如某經濟學家的一些做法是否確實有問題啊，比如某學者的觀點也是值得商榷啊，但是現在看來，痛罵經濟學家已經演變成一種社會現象——不僅“主流”無一幸免，甚至一切“精英”都在被痛罵——這就需要我們認真探討其深層原因了。
中國的改革開放來之不易，經濟學家的歷史貢獻毋庸置疑。事實上，我們大多數人都從經濟學家那裏獲得了好處卻渾然不覺。
這就需要我們了解什麼才是經濟學。我們以為，經濟學首先是一門讓人富而不是讓人窮的學問。窮開心、大呼隆，那不是經濟學。由此我們便可以推及，經濟學家應該在社會中扮演一種什麼角色。縱觀國內國外，既有學院派的經濟學家，也有為政府工作的經濟學家，更有專門為企業做咨詢的經濟學家，他們教人積累財富、配置資源，為某個利益集團或某種利益關係出謀劃策甚至代言，並沒有違反學術道德，更沒有違反法律。而無論多麼偉大的經濟學家，其觀點也未必做到完全客觀、公正——即便其主觀願望是這樣的。對此，我們本不應過分苛求。 （仲偉志 原載《經濟觀察報》）
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