何耀偉 作者文集
資料圖片 來源：大河網
近一段時間以來，歪說歷史名人似乎成了時尚，從孔子、諸葛亮、李白，到藝術人物的林黛玉、水滸一百單八將等等，一些所謂學者大有不顛覆我們記憶中所有美好形像不罷休的氣概，大有不娛樂至死不回頭的精神。我們一邊對這些歪說嗤之以鼻，一邊也在詫異，這些人究竟是為了什麼？
將歪說加之于這些歷史名人，無外乎吸引讀者的注意，最終當然離不了求名求利。對一個學者來說，學問做得扎實，不愁沒有人注意，在某一個領域某一個學科如果你的研究獨樹一幟，具有無可替代的價值，自然會贏得人們的尊敬和支持。然而，對一些學問不過關，又不甘寂寞的所謂學者來說，正路走不通，就只好走反說、歪說、詆毀一些歷史名人這條“捷徑”。
像筆者一樣的普通讀者見到諸如“孔子是喪家犬”、“諸葛亮想要當皇帝”、“李白是古惑仔”之類的東西，自然會被吸引住，怎麼都要看一看為國人驕傲的人物怎會有這樣不為人知的歷史，看完了才知道，原來都是胡說八道。當我們義憤填膺，忍不住群起攻之的時候，卻中了這些人的姦計，你越是罵得兇，他們躲在背後笑得越開心，因為在他們看來，你是在幫他們炒作。
魯迅先生曾經說過，“悲劇就是把有價值的毀滅給人看”，但那是一種藝術創作，撞擊著我們的靈魂，具有不朽的生命力。但象這樣顛倒黑白、混淆是非的東西，無論如何與藝術是聯係不上的，頂多是些印在紙上的垃圾。
中有不足，必形于外。正是由于這些所謂的學者肚中無貨，而又不甘寂寞，才想出了這樣的點子。在他們熱衷于歪說歷史名人的背後，潛含的是他們價值觀的淪喪和精神的空虛——為求名利，不擇手段。求名有各種方式，讓人罵雖然不怎麼體面，但對一些人來講，只要能出名，這又算得了什麼？至于給被詆毀的歷史名人造成了什麼影響、有什麼樣的惡劣後果，可能根本就不在這些人的思考范圍之內。
韓國《京鄉新聞》此前發表了一篇題為《中國成了惡搞天國》的文章，稱“中國的惡搞之風已愈刮愈烈，不能再讓影響青少年成長的這些所謂的‘搞笑’作品泛濫成災了”，並以此警示本國國民。我們成了別人的反面教材，這些學者甚至將名出到了國外，他們是否該歡喜欲狂呢？
對于文學經典的解讀、對于優秀歷史人物的宣揚，是我們每一個國人啟蒙教育的一部分，如果這些歪說大行其道，對于我們孩子的成長無疑是一種誤導，他們將不能明辨何為是何為非，甚或將不能辨別究竟哪些是歷史、哪些是戲說，這將是多可怕的一種結果。
為了尊重歷史，更為了我們的孩子，我們再也不能對這些顛覆經典的惡搞聽之任之了。希望媒體和公眾都對這些炒作關上大門，讓這些所謂的學者留在自己家裏自娛自樂吧。
莫讓中國變成惡搞天國
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李白可以是“古惑仔”嗎？
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梁山一百單八將全是恐怖分子？
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孔子到底惹誰了？
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◆“打倒孔家店”、“狠批孔老二”，雖然口號各異，但立意相近。無非是要貶低或徹底否定孔子思想及其理念，拋棄中國的傳統文化，以達到各自不同的目的與企圖。>>>點擊詳細
為何一定要將諸葛亮拉下“神壇”?
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