這種總是把自己放在一個受辱者位置上的思考方式，甚至比當年那場戰爭對我們的傷害還要嚴重。
9月18日是“九一八事變”76周年紀念日，這次是濟南婚慶慶典協會在網上發出倡議，呼吁新人婚禮避開“9·18”這一天，同時呼吁全市的婚慶慶典行業不在這天舉辦、承辦喜慶活動。赤子之心，令人感動。
但這個倡議的理由我看很成問題。按照該協會負責人的說法，這天是日本發動全面侵華戰爭的日子，所以是我們的
“國恥日”，我們應該永遠牢記這個日子。這個理由實在是不夠好，因為他弄顛倒了恥辱者的關係。
說起恥辱，只有強權本身才是恥辱的，被強權傷害的人有什麼恥辱可言？難道無緣無故被別人欺負與侵略，倒成了我們身上恥辱的標志不成？作為受害者，我們的先輩前赴後繼為了國家與民族之興亡而戰，曾經為了打通滇緬公路而參加遠徵軍到緬甸打仗，一個團的兄弟只回來了17個人。我不相信他老人家會認為這個日子是國人的恥辱之日，對于他來說，這是“國難日”。國家有難，扛槍上戰場也就是了。受害而奮起反抗者永遠不是恥辱者，只有把這種傷害強加于人的那些人才應該覺得恥辱。
即使退一萬步來說，當時國家積貧積弱，因為自己不爭氣而啟人覬覦之心，該感到恥辱的依然不是我等普通民眾。當國者不能把自己的野心所造成的傷害，強加在所有人的記憶裏，讓大眾分擔他應該感到的恥辱。所以，這個日子可以有各種意義，但于我來說，其中從來都沒有“恥辱”這個涵義。以此推論而言，我也不是很明白在這個日子不能結婚辦喜事，到底能體現一種什麼樣的民族精神。
在我看來，這種總是把自己放在一個受辱者位置上的思考方式，甚至比當年那場戰爭對我們的傷害還要嚴重。戰爭我們雖然是慘勝，畢竟是勝利了，但這種受辱者的心態，是自從人家用堅船利炮打開我們閉關鎖國的大門以後才產生的，更多的是一種對古老帝國輝煌的記憶與現實落差的不適應而產生的關于落後的屈辱感，而不是對于“受害者不應該感到恥辱”的正常邏輯的一種推論。
我們如果只是把自己放在這樣一個位置上，就會發現對于我們來說，任何一次別人對我們的傷害，最後都演化成我們自己的恥辱。人民英雄紀念碑上雲：自1840年以來……那麼，在這上百年的歷史中，我們被傷害了多少次，就有多少個“國恥日”，要是真較真算起來，一年到頭別說能夠結婚的日子無多，就連正常生活的時間都沒有了。
而最重要的傷害，是我們等于永遠在潛意識裏懷念過去大帝國的榮光、一切的傷害都是對于這場夢的一種冒犯，從而永遠沒有機會站起來告訴那些曾經傷害過我們的人，我們現在已經從傷害裏走了出來，已經不把這種傷害當作恥辱了，而是要記住並開始正常的生活。
回到這個倡議來說，婚姻是我們這個民族與國家生生不息的象徵，在一個國家蒙難的紀念日裏，倒更需要用這種方式宣告自己的國家與民族有延續下去的能力。用默哀來紀念固然是一種紀念，用彩帶與鮮花何嘗又不是？在我看來，後一種方式更有紀念意義，更能告慰當年的英靈。（五岳散人）
不同觀點：讓“九一八不搞慶典”深入人心
國家興亡，匹夫有責。每一個人的生存和發展，離不開國家穩定興盛這個大前提。正因如此，胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”把“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”放在第一位。然而，面對國恥日，筆者從相關報道中還注意到，記者一共調查了30位讀者，但只有3位讀者表示堅決不會在這一天結婚，其他受調查者表示“無所謂”。這樣一個比例告訴我們什麼，為什麼不少調查者對國恥日結婚持無所謂的態度？如果他們清楚知道“九一八”的歷史，知道“九一八”給中國人民造成的巨大創傷之後，他們還能“無所謂”嗎？
9月18日，遼寧的14市在晚上9點18分拉響防空警報紀念“九一八”，成都、呼和浩特等不少城市也將在當天拉響防空警報。我們不知道，這樣的警報會讓多少人警醒。但無論何時，我們都不應忘記這樣的話：忘記過去，就意味著背叛。通過讓“九一八不搞慶典”的觀念深入人心，永遠不忘歷史，勿忘屈辱，珍惜和平，勵志圖強。全文閱讀
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