袁隆平、鐘南山兩位院士當選為全國道德模范了。此次由團中央等單位發起的全國道德模范評選，一共有53人被評為全國道德模范。
在活動轟轟烈烈的同時，筆者卻希望提出一個問題：我們是否有必要思考一下，在一個奉行市場經濟的多元社會裏，我們需要什麼樣的道德楷模？
要回答這個問題，首先須問一問我們需要什麼樣的道德。對任何一個社會而言，作為法律之外規范人們行為準則的道德，要發揮它的作用，首先要符合人性，也就是為己，同時還要利他。將這二者結合起來，“為己利他”，這樣的道德才能推動社會的發展與進步。“為己利他”之必要，還可作進一步說明。
作為眾人集合體的社會要延續發展，就必須抑制作為個體的某些欲望，這是人類需要道德的根本原因。所以，如果一種道德規范對人的欲望和自由侵犯最少，同時又最有益于增進每個人的福利，進而增加全社會的利益總量，這樣的道德規范就是最好的道德規范。但“為己利他”要在一個社會普及開來，前提是社會的每個人有自由選擇的權利。在人類社會發展階段中，惟有以市場經濟為主導的社會才能做到這一點。自亞當·斯密以來的經濟學都證明，“為己利他”是市場經濟的題中應有之意。以經濟學的視角看，市場經濟所要求的行為準則，建立在對共同的“遊戲規則”的一致認同與遵守的前提上。在一個由每個人對自身利益的關注而引發的自由交易過程中，社會群體的最終利益目標得以實現。
所以，“為己利他”是唯一道德的市場行為準則，也是市場經濟下最為優良的道德體係。在這種道德體係下，一切利己不損人的行為都得到肯定，甚至鼓勵，從而能同時增進社會和個人利益。
中國自古是一個講究道德的國家。“天生烝民，有物有則；民之秉彝，好是懿德”。但在社會轉型的當下，社會的道德體係正面臨全面調整，腐敗橫行、信仰缺失等種種“亂相”，就是明證。良好的道德風尚能夠提高經濟效率和社會的信用度，有利于我們建設規范成熟的市場經濟，推進社會順利轉型。而其形成與維係，有賴于我們每個人的內心信念、社會輿論和傳統習慣。這其中，就包括少數道德先進人物的榜樣作用。
從這個意義上說，我們今天需要道德模范。但同時也須切記，我們開展的道德建設，是在市場經濟的大背景下進行的，我們要倡導的是人人都能遵守的普遍道德規范，這種規范必須有利于社會的自由、平等和競爭。（鄧聿文）
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