15日，人民大學國學院表示將向有關部門正式提交設立國學學位申請。據稱設立兩年、已經擁有四屆畢業生的中國人民大學國學院，其畢業生學位授予卻不得不“挂靠”在文、史、哲等其他學科上的尷尬現象有望得到改變。（10月16日《北京青年報》）
對于人大國學院此舉，我有一些自己的看法。“國學”本是一歷史性概念，西風東漸之際相對西學而言，統括傳統學術。然而縱是如此，有“清學殿軍”之稱的一代國學宗師章太炎先生著《國故論衡》，猶分設小學（文字聲韻之學）、文學、子學（諸子哲學）諸專題。
觀乎近世所謂“國學大師”，雖無不底蘊通博；而精專，卻多只在一域。譬如馮友蘭先生，以哲學名家，“北錢”錢鐘書，以治宋詩聞名，“南錢”錢仲聯，以治清詩著稱。即便是執著于“繼絕學，存國故”的一代宗師章太炎門下弟子，亦只是各發揚乃師一端之學，如黃侃精小學、吳承仕擅經學、朱希祖專史學……人生苦短，術業專攻，亦是契合于社會分工理論，實屬正常。
說是“其畢業生學位授予卻不得不‘挂靠’在文、史、哲等其他學科上”“尷尬”！實則上世紀二十年代南北並峙的兩大國學研究重鎮———清華國學院和無錫國學專修學校，曾經培養出大量的國學研究人才（後來的國學名家），如王力、唐蘭、吳其昌……然而誠如學者謝泳先生所言：這些人“最後去向，……基本上是在中國各大學裏的中文和歷史係，”（《從無錫國專到清華國學研究院》）———彼既不謂“尷尬”，而今更何來“尷尬”？（于立生）
國學“白菜”為何賣出“鮑魚”價
天價國學班的開辦不算什麼新聞了，但武漢大學“乾元國學講堂”的開課還是吸引了公眾新一輪的注意。一年上24天課，總收費達2．8萬元，主要講授《周易》、《四書》、《道德經》、《莊子》、佛教經典等國學經典課程——武大“乾元國學講堂”和之前北大、復旦、清華開辦的國學班大同小異，按照商業上的說法，他們走的是同一個“盈利模式”。進入全文
“國學”的外相和內涵
近年來，“國學”似乎越來越熱了，圍繞“國學”所展開的討論也越來越多。其實，“國學”有著多種涵義，反映了中西文化關係的百年變遷，是一個時代性很強的名詞，也是一個適應性、實用性很強的名詞，不能把它簡單地看作一個學術名詞。在“國學”越來越熱之際，有必要把它自登上歷史舞臺之日起到現在為止，在不同場合出現時的種種外相和內涵約略考察一下。進入全文
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