最近，作家顧曉軍公開發表“高論”，說什麼“建設好和諧文化，就必須打倒魯迅”。其大致理由是，孔子與毛主席的思想實質，分別倡導的是“愛”和“建”字，而魯迅突出地表現在一個“反”字上！
魯迅先生確是個反封建、反奴性、反保守、反復辟的勇猛鬥士，可他並沒有反錯呀！先
生早已作古，與建設建設和諧文化毫不相幹，緣何要把他從棺材裏拉出來，非“打倒”不可，而讓其不得安息呢？
誠然，建設和諧文化需要“愛”，更離不開“建”，但和諧文化不等于是一團和氣，連起碼的原則性和是非觀也不要了。恰恰相反，必要的“反”不僅需要，而且不可或缺。所謂文化，是指人類社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。你能說：對黨內的腐敗分子不要“反”？對走私販毒的社會毒瘤不要“反”？對淫穢不堪的精神鴉片不要“反”？對逆歷史社會潮流而動的破壞分子不要“反”？如果該反的不反，聽之任之，那麼，不僅建設不好和諧文化，就是建成了，也是很難鞏固和發展的。
盡管魯迅當年所“反”的對象而今似乎已不復存在，但他那最可寶貴的民族精神並沒有過時。今天，無論是改革還是經濟建設中的攻堅克難，仍然需要那種泰山壓頂不彎腰的“硬骨頭”意志；今天，要深入開展反腐敗鬥爭，仍然離不開那種“痛打落水狗”的徹底精神；今天，要讓偉大的祖國屹立于世界民族之林，仍然需要那種“我以我血薦軒轅”的愛國情懷！
誰說魯迅思想裏只有一個“反”字？非也！他對那些切切實實，腳踏在地上“我得引為同志的人”，對那些“寄托著人類和中國將來”以及敢于“第一次吃螃蟹”的人，愛得是何等熱烈！即使對那種“愛其不幸，怒其不爭”，身處社會最底層的小人物，也是同情有加。
魯迅作為中國偉大的文學家、思想家和革命家，他的精神內涵非常豐富：魯迅的骨頭最硬，具有韌性戰鬥的精神；魯迅勇于破舊立新，具有“必須堅決，注重實力”的改革精神；魯迅反對空談，注重實際，具有嚴于解剖自己的進取精神；魯迅貼近實際，善于創造，具有一絲不茍的藝術精神。魯迅的思想，以哲學和社會思想為核心，形成了一個較為完整而龐大的思想體係。它包括倫理思想、美學思想、文藝思想、教育思想，等等。總之，魯迅的思想，是中國文化的瑰寶。
金無赤足，人無完人。魯迅是人，而不是神。由于時代和歷史的局限，在他身上還存在這樣和那樣缺點和問題。他的某些思想，用現代的眼光來衡量，也許“是不完整的”，“不能與時俱進”了，但即便如此，魯迅依舊是巍峨聳立的高山，依舊是浩瀚無垠的大海。在當今建設和諧文化中，他的人格和精神，難道真的就沒有一點兒可供我們吸取的精神養料？
這些年來，真不知為什麼，一些人總喜歡拿魯迅先生說事，輕則進行排斥、詆毀，重則要將其“打倒”，恨不得再踏上一只腳，這究竟為什麼？是為了自我炒作，推銷自己，還是無事生“非”，挑起論戰，渾水摸魚？是為了貶低別人，抬高自己，還是為了別的目的？不得而知。難道真的欲應驗一句古話，“不顛不狂，其名不張”（《唐語林》卷一）嗎？
建設和諧文化，為何非要打倒魯迅不可？魯迅礙你什麼啦？你不是強調要“和諧相處”嗎？怎麼動輒便掄起大棒，非要“打倒”別人而後快？實在匪夷所思！這種矛盾心態，除了說明狂妄和無知，還能說明什麼呢？（沈仰佑）
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