近日， “平江虎”策劃者、平江石牛寨風景區投資商盛建華稱，旅遊就是無中生有。（4月1日新浪網）
看著盛建華頗有些大言不慚的言說，不禁心生感慨，這個世道，真的到了假作真時真亦假，真假難辨的境地？
而在《新京報》同一天的報道中，平江虎造假記者吳華在接受採訪時則稱，是旅遊局長送其去造假
。多麼生動的反面典型啊，一語道出了“平江虎”從炮制到出爐的天機。炒作至上，娛樂至上，旅遊至上。有了這些看似充分的理由，人們還有什麼樣的底線不敢突破？
李安說，每個人心中都有座斷背山，同樣，每個人心中也都有只“華南虎”。這只活在人們記憶之中的“華南虎”，其實就是人性與魔性不停爭鬥不停對抗應運而生的怪物，魔性上升，則“華南虎”事件此起彼伏，難以遏制。
倘若由“平江虎”、“鎮坪虎”等係列華南虎事件中跳出看得更遠一些，那麼圍繞著旅遊資源展開的人文衝突、理念衝突、價值衝突依然以不同的方式存在著，有關于伏羲、黃帝、女媧等展開的祭祖之爭，有關中國古代歷史人物而展開的出生地之爭，已經讓全世界回國尋根的華人們都感到了困惑——究竟哪個是真，又究竟哪個是假呢？
經歷了去年對于“華南虎”真相的不停追問，相信所有人都明白了這樣一個道理，無論鎮坪華南虎事件最後的結果依然懸疑還是水落石出，“華南虎”其實都已經儼然成為一個代表著公眾底線、社會底線的符號，其產生的符號意義，已經遠遠大于其真相究竟為何。
浮士德將自己的靈魂交給了魔鬼，周正龍將自己的靈魂交給了虛無縹緲的“華南虎”，而更多的人雖然鄙視周正龍，但其實並不比周正龍高尚幾許。其實，類似的考驗每天每時每刻都在考驗著我們每個人。面對自己心中隱藏著的“華南虎”，我們是否比周正龍更灑脫？抑或，我們甚至連周正龍都不如？這才是一個真正的問題。（蕭
蔥）
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