4月22日下午，鄭州市民牛麗騎電動車在路上行駛，突然發現後面有一老太太跌倒，便倒車過去扶起老太太，豈料老太太卻稱是牛麗將其撞倒。警察聞訊來處理事件，目擊者紛紛表示牛麗並沒有碰到老太太。（2008年4月25日《東方今報》）
該消息引起
了熱議。筆者注意到，不少人拿南京彭宇案來對比。有的網友則直截了當表明自己的看法：現在的社會風氣太差，以後出門千萬不能做好事，老太太摔倒了也不能扶。
說社會風氣差這是事實，可是，千萬不能做好事嗎？我卻覺得不然。毋庸諱言，在當前的社會環境下，好人得不到好報，確實讓人傷心。可是，如果說大家都以社會風氣太差為理由，就不做好事，或者幹脆不考慮道德義務的話，那我們這個社會風氣能不能好了呢？
其實，像“老太太倒了”這種事人人可能遇到，也可能在任何一個家庭中發生。起碼說，人人都要老，也人人都有老人。亞聖孟夫子說：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。我們可以試想一下，假如說是我們自己的老人在外面辦事時摔倒了，我們自己又不在老人們身邊，是希望遇到者扶起來還是不要扶呢？總不能我們自己的老人摔到了，希望別人扶起來；而別人的老人摔倒了，我們就裝聾做啞，看見只當看不見吧。
真的聽說過這樣的事情：一個人在自己的家門口出了車禍，妻子經過時卻連看都不看一眼，結果呢？因流血過多，耽擱了搶救而死了。妻子後悔不迭，說：如果說知道是自己的丈夫，我怎麼會不救？
現在，我們的社會中存在著很多這樣的矛盾。一方面，大家普遍希望有好的社會風氣，普遍反感圍觀和冷漠，反感見死不救、見義不為，而另一方面，卻總是有人落水大家在岸上只看不救；有人跳樓遭到圍觀者們取笑；有人見義勇為者身陷困境連個報警的人都沒有……人人都在打自己的小算盤，算自己的帳，都怕吃虧，誰也不想從自己做起，不想從身邊的小事做起，卻都想搭便車——搭別人道德的便車，那麼，我們這個社會風氣什麼時候能夠好轉呢？
做好事固然應該有好報；但做好事的人卻不能只是圖好報。做好事有時候也要付出代價，這是很正常的。就因為有代價也一直有人做好事，這才彌足珍貴。其實，做好事有時候也是求得自己的心安，是為了不受良心的折磨和譴責。因為好事也常常是一個有道德的人遇到了就必須做、應該做、不能不做的。如果說只有得到充分的回報那才去做好事的話，那麼，這種所謂的做好事和投資或者投機又有什麼兩樣？
有一則笑話：甲下河玩水，乙好心提醒他：“不想想你父親在哪兒死的”？原來他父親是因為下河被淹死的。可是甲卻不買帳。反問：“你父親在哪兒死的”？乙說：“壽終正寢。在床上睡死了的吧”。誰想到甲竟這樣說：“那你還上床睡覺嗎”？乙啞口無言。做好人、做好事受冤屈固然夠讓人傷心的，但也不能因為傷心就不再做好人、做好事了。老太太倒了扶不扶？建議大家好好想一想。[李月明
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當前的公共管理，對“馬路訛詐”行為的處置措施，缺乏基本的理性和應變能力。要麼無所適從，要麼處置方式過于“老套”，往往是“各打五十大板”，實在調解不了就甩手推給法律——讓雙方法庭上見。這無形中是對不道德的一種縱容。就事論事，在鄭州這起事件中，好心市民牛麗與“訛人”老太太之間糾紛的真相不難辨明，況且還有很多路人證明，警方依法處理就是了，但結果卻不然。公理明顯站在好心市民一邊，卻還是遭遇到了無盡的煩惱，還要面臨經濟上的賠償……這不僅是這位好心市民的“鬱悶”，也是道德的“苦惱”。 >>詳細
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