5月9日，新華網《天下雜談》欄目邀請中國人民大學國學院副教授、《百家講壇》著名主講人孟憲實點評國學熱，並對唐高宗李治和武則天談了他本人的最新研究成果。孟憲實認為，中國文化正處于危亡狀態，所謂的國學熱仍浮在表面，中國文化在中國本土事實上是處于邊緣化的狀態，人大搞國學院是對中國傳統文化的拯救。
孟憲實認為，《資治通鑒》作者司馬光對唐高宗李治和中國歷史上唯一的女皇帝武則天的看法是錯誤的，司馬光是在故意妖魔化武則天，誤導後人。他認為，唐高宗在世時，仍一直牢牢掌握著統治權，武則天不過是個乖順的妻子。以下是本網主持人竇含章與孟憲實的雜談實錄。
《唐高宗的真相》不是戲說是還原歷史
竇含章：許多專家學者上了百家講壇就會出書，都走商業化路子，沒上過百家講壇的也出書，叫炒作，比如北大李零的《孔子喪家狗》，您覺得您的《唐高宗的真相》與這類著作是同一類作品，還是有何不同？
孟：其實李零的本意也是告訴大家孔子是一個什麼樣的人，但他用了這樣的名字不知道是出于什麼樣的設計，因為講孔子可以用很多題目，比如他主張的“不合時宜”，這個也可以。但是為什麼用“喪家狗”這個比較刺激的名字，我不知道他是怎麼考慮的，也許是編輯的考慮，可以吸引眼球。但是後來惹了眾怒。因為在中國的文化符號中，孔子是很重要的文化符號。舉任何一個人來代表中國文化都沒有孔子更合適。所以這樣公然用狗和孔子聯係在一起，就犯了眾怒，很多人是不同意的。其實他裏邊的研究還是很實事求是的研究，李零對這段歷史是很權威的學者。所以我的唐高宗和孔子沒法比，首先名氣就不如孔子。我選擇唐高宗是很自然而然的選擇，前面選了李世民，後來選了唐高宗，這是很自然的。
竇含章：章太炎在《國學概論》中說：歷史非小說傳奇。您覺得您的唐太宗的真相是還原歷史，還是小說演義？
孟：當然是還原歷史。
司馬光的《資治通鑒》對唐高宗的描述是錯誤的
竇含章：書名為什麼叫《唐高宗的真相》？您認為什麼是假的？
孟：相對于假象說的。唐高宗很多假象被流傳下來，特別是一些小說和演義，甚至是史學著作，都在唐高宗假象問題上起到了很多作用，包括《新唐書》和《資治通鑒》這樣著名的史學名著，他們對待唐高宗問題上還是有問題的，很多認識是錯誤的，特別是對形成唐高宗的整體印象，比如說他性格軟弱，說他怕老婆，說他在武則天這個問題上無能為力等，這些整體形象，這些書都起到了作用。
竇含章：您認為《資治通鑒》對李治的看法不對，可您在書中卻引用了大量《資治通鑒》的記述，這不矛盾嗎？
孟：我們既要利用前人的記載，又要對前人的記載作出批判，這是必由之路，沒有別的路可走，舍此無二。
竇含章：我看到您在書中提到，唐太宗、長孫無忌對李治的看法都是錯誤的，他們可是唐高宗李治的父親和舅舅啊，人家都說知子莫若父，可您在一千多年後，說當時的人的看法都是錯誤的，這合不合乎邏輯？信息來源于哪兒？
孟：就是來源于他們的記載。李世民在選接班人時是一個綜合的選擇，既要選擇大臣的班底，又要選擇太子本身，那個時候他能選擇的余地其實是有限的。承乾不成了，魏王泰在攻擊承乾這個事情上不遺余力，很多承乾的問題是魏王泰造成的，他們兩個人惡鬥，李世民知道。這兩個人都不適合做太子，只剩下李治，所以李治是不二人選。
竇含章：當時還有李恪呢？
孟：但他不是嫡係。他沒有大臣支持，一個孤零零的李恪是不能繼承這個朝代的，大臣班底是很重要的。比較來比較去，李治的擁戴者勢力最大，他們甚至不是一夥人，他們都是擁護李治的，擁護李治的大臣勢力最大，這是李世民不得不考慮的因素，不能選一個人，還得選這個人後面的背景。綜合選擇之後，即使軟弱也得選他，他是綜合指標最高的。
竇含章：但是您在書中認為說李治軟弱是錯誤的，您給我們介紹一下，是怎麼回事？
孟：第一，唐高宗性格問題。我們的許多歷史書沿用了文學做法來寫的，文學就講性格，性格一旦形成就不容易改變，所以用這個思路去描寫唐高宗，就說他軟弱無能什麼的。其實在唐太宗的時候，他是軟弱的，但是在唐太宗時不軟弱行嗎？其實承乾是強的，他跟他父親對著幹。自己的同性戀對象被李世民發現，處死後，自己在東宮給埋了一個墓地，每天派人在那兒祭祀。下場呢？很明白。李世民是強勢皇帝，而且大權在握，又是父皇。在這個人面前，李治是選擇一個他哥哥一樣的強勢做法，還是選擇一個低姿態呢？顯然低姿態更有利。
竇含章：你認為李治在唐太宗面前的懦弱在很大程度上是偽裝的？
孟：對，這也沒有辦法，就跟官場一樣。我們看到李世民其實並不是真的很了解李治的所有行為，一個最重要的事情就是他和武則天的關係，他不了解。那時候太子沒有力量控制所有的朝廷，他跟隋文帝的晚年不一樣，隋文帝的晚年，隋煬帝已經控制了朝廷。但是唐太宗的晚年，太子沒有控制朝廷。在那種背景下，太子還做出了和武則天的事情，唐太宗不知道。
竇含章：但是李治和武則天可能僅是暗通款曲，並沒有發生實質性的關係。
孟：但是那個時候他們發生了感情，對自己的庶母產生了感情，這對嗎？
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