3月8日，全國人大代表、北京大學校長許智宏接受記者採訪時表示，北大打算修訂師德條例，對教師行為進行規范，不提倡網上臆造事實抨擊他人以及網上謾罵等。（2008年3月9日《新京報》）
我國古代許多文人學者非常推崇一種人格傾向，就是儒者風范。所謂儒，實際就是溫文儒雅，謙恭禮讓。教授作為知識分子的典型代表，不僅要傳道授業解惑，還要身體力行為人處世的道理，彰顯儒者風范。現在我們正處于一個物質富裕、價值多元的社會，教育也在與時俱進，但公眾對教授的期待並沒有變。以謙謙君子的標準來要求大學教授，並不過分。
在市場經濟大潮的衝擊下，許多人包括一些教授在內，在物欲的驅使下變得功利和浮躁，不再重視自身的修養，不道德、不文明的行為紛至沓來。近期發生的網上謾罵等事件，都可以從道德滑坡那裏找到問題的根源。令人振奮的是北大發現了這一問題，並帶頭立規，不僅可敬，而且可學，樹立了榜樣，弘揚了正氣。
教授不是單純的知識化身，而是知識與道德的和諧統一。近期幾位教授對與自己發生衝突的對方不是進行耐心地說理，而是採取粗暴的方式對待，在社會上造成了惡劣的影響。不僅給當事者身心造成了一定的傷害，而且也給整個教授群體帶來了極壞的影響。在一般民眾的心目中，教授文化程度高、素質高、涵養高，但這幾位教授的所作所為給大眾的心理帶來的是顛覆性的影響，一個本來高大完美的群體形象消失了。
漢代董仲舒曾經說過：“善為師者，既美其道，又慎其行”。在日新月異的現代教育中，教授不僅需要品德、知識和技能，更需要教育的智慧。只有教育本身有智慧，才能夠培養出有智慧的人。面對學術批評或課堂突發事件，教授怒不可遏，義憤填膺，這本無可厚非，但開口謾罵或動手推搡，就不是一個文人所為了。一個真正的儒者面對這樣的局面，則會運用自己足夠的機智"化險為夷"。
教授不僅要掌握靈活的教學方法，把知識化繁為簡，化難為易，化抽象為具體，也要尊重他人價值觀的自我選擇，迅速、恰當地處理突發性事件，而不是為了所謂的尊嚴失態。如果允許教授破口大罵、斯文掃地，那麼值得反思的就不僅是教授本身而是我們整個社會的文明素養了。北大率先修訂師德條例，規范教師言行，這是好事。我們的大學教授不僅要在學術上有所造詣，更要在為人上成為社會大眾的楷模，只有真正做到了這些，我們的大學才會真正成為人人向往的象牙塔，也才會使我們的教授真正成為可親、可敬、可信、可學的大儒者。（蔡正兵）
