正當國內不少景區門票相繼攀漲或醞釀漲價之際，全國四大佛教聖地之一的安徽九華山佛教協會日前宣布，自今年9月1日起，九華山的寺廟將停止銷售門票，敞開寺廟大門接待海內外僧眾和遊客。
景區門票價格需要經過慎重的考慮，這不僅是一個經濟利益的問題，更關係到景區的品牌形象。如果過分依賴超高價門票，不單是對廣大低收入人群的排斥，放大了看，也是對中國旅遊業形象的損害，最終必然要損害到旅遊業自身。
當今，旅遊休閒已成為人們日常生活的重要組成部分。全國眾多的旅遊城市和景點，不妨效倣九華山，不爭一時之利，不斷提高景點親和力，讓遊客得到更多的人文關懷，開心遊玩，快樂消費，在促進旅遊業發展的過程中實現多方共贏。
資料圖片
“賣門票、漲門票”已演變成景區的主要經營模式？
從9月1日起，九華山寺廟全部停售門票。九華山佛教協會錢紹森介紹，九華山寺廟銷售門票是近30年才有的政策。與九華山現代旅遊業的發展歷程大體同步。當賺錢漸漸成了寺廟的重要任務之一，寺廟變得浮躁、名利起來。
九華山寺廟免票盡管還不到一個月的時間，但寺廟現在香火更旺盛卻已經成為事實。“收入減少了，但是‘凈土’的特質越來越明顯，研究宗教、創新宗教、弘揚宗教、傳承宗教的氛圍漸漸地濃厚。”錢紹森說。
九華山上的寺廟取消了門票，應當是寺廟的回歸。因為寺廟原本是宗教之地，它是給人精神寄托的一個地方，按照佛教的說法是凈土，做的是“普渡眾生”的善事，從它誕生的那天起，就沒有收門票的規矩。但透過九華山寺廟維係30多年的寺廟門票政策，可以看出我國景區多年來生存和發展的現狀。
從旅遊景區的屬性區分，以我國景區現狀可分為公益性、經營性兩大類。公益性的產品嚴格說應該免費，比如：科技館、圖書館、少年宮一類的設施，因為公益性的東西就是為了公眾服務的。在公益性、經營性中間還有一類是半公益性的，主要體現在目前的一些國家級的或者是比較重要的景區、景點上，包括一些國家級風景名勝區、國家級文物保護單位。這些單位是半公益性的也是半經營性的，有半公益性的成份在內，收入來源按理不應一味依靠門票收入。但以目前的狀況，正是這些景區只要成本一抬高，就要急不可待地提價。
經過二十多年的發展，國內旅遊產業從交通、住宿、餐飲以及旅行社組團等環節基本步入了市場化軌道，但恰恰在景點這一環節上步伐卻非常緩慢。一方面政府對景區基本不投資或者投入十分有限，造成景區的管理、實施維護、環境和生態保護等基本靠景區門票收入來維持。另一方面，目前大部分景區經營水平低下。有調查數據顯示，中國景區平均約80％收入來自門票，大部分景區都將門票收入作為主要收入來源，因此門票提價成為主要創收手段。在一些地方，門票收入甚至被用于補充地方財政收入。
———— 相關報道 ————
◎ 黃金周再炒門票經濟:限價令變身"漲價令"
廬山門票從4月1日起從135元漲到180元；嶗山門票從50元漲到70元；曲阜孔廟門票從原來的50元調整為90元，孔府門票由30元調整為60元，孔林門票由20元調整為40元；黃山牯牛降景點門票從55元上升到了100元；臨安青山湖從25元的大門票變成了多個景點“打包”的52元聯票；浙江新昌的高遷古民居門票從25元上升至35元；莫高窟和鳴沙山月牙泉兩個景點的門票從180元漲到280元；陜西黃帝陵門票由淡季的50元上漲到旺季的90元……。
【全文】
