漢服、誦經、孟母堂、私塾、于丹、祭孔……。近幾年來，隨著這些詞通過媒體在社會上的廣泛傳播，人們總能在不經意間感受到“國學”的衝擊。而當人們正慶幸國學終于從書齋走近大眾的時候，一些類似“天價國學班”之類的浮躁之風也悄然而至。對此，有關專家呼吁，應正確看待當前社會的“國學熱”。拋開喧囂，國學正期待理性發展。
漢服愛好者在條幅上簽名，呼吁在北京奧運會上用漢服作為禮服。
（資料圖片）
“國學熱”熱到幾許？
中國當代儒學網管理發展委員會理事長、山西省當代儒學研究會常務副會長柳河東近一段時間來很忙。９月底，他們在太原舉辦了隆重的祭孔大典和儒學大廈揭牌儀式；隨後他應邀去山東省參加了祭亞聖孟子活動、出席了曲阜市“聖城禮樂文化促進會成立大會”和“現代禮樂教化”為主題的尼山會講，去香港參加了全球祭孔大典；回到內地後，柳河東又在陜西眉縣和山西永濟參加了兩個有關傳統文化的國際學術研討會。
柳河東說：“這趟出去我拜訪了很多國學名家，受益匪淺。一個最大的感受是以儒學為核心的國學的發展前景一片光明，讓我們很受鼓舞。”
成立于２００５年年底的山西省當代儒學研究會是我國現有的５家省級儒學會之一。柳河東說：“我們成立學會的宗旨就是學習、研究、實踐和弘揚民族傳統優秀文化。”
山西省當代儒學研究會成立不到兩年已是成績斐然。學會主辦有國學大講堂、儒學沙龍、中國當代儒學網站及經典早教中心、養正學堂、幼荷書院等中華經典兒童誦讀教育基地，同時還舉辦了三屆孔子誕辰紀念活動等。柳河東介紹說，這些活動引起了社會各界人士的廣泛關注。
除了當代儒學研究會，山西省還成立了孔子文化研究會等國學組織。在這些力量的推動下，國學在該省的一些城市裏逐漸由書齋走向了民間。太原市萬柏林區和平社區經過幾年努力，開辦了國學文化一條街以及國學禮儀特色班，在社區民眾中間宣揚國學知識。一些經典誦讀班活躍在太原文廟等地，並吸引著眾多的兒童和家長前來參與。
事實上，近幾年來，國內其他省份和城市同樣掀起了類似的國學熱潮。柳河東介紹說，目前，全國孔子學會僅省一級的就有二十幾家，還有其他眾多研究國學的組織和網站。一些高校和研究機構也都加大了對國學等傳統文化的研究力度。
專家介紹說，國學在我國從２０００年開始逐漸熱起來，２００４年以後達到高潮，並呈越來越熱的趨勢。尤其是２００５年至今，媒體與教育界聯手，開辦了以百家講壇為代表的節目（欄目），出現了易中天、于丹等國學學術明星。柳河東說：“不管社會對這種聯合現象有何種爭執，但他們至少吸引了大眾對國學的注意，在客觀上也促進了國學的大眾化和普及。”
當前，媒體上層出不窮的有關漢服、誦經、孟母堂、私塾等報道不僅是國學熱的重要表現，同時還成為國學熱潮的重要推力。中國青年報社會調查中心與新浪新聞中心今年聯合實施的一份調查顯示，有４８.２％的受訪者表示對國學“很感興趣”，而了解國學的渠道最主要的有三條：讀古文經典（５６.１％）、讀關于國學的通俗書籍（４４.１％）、看電視講座（３１.６％）；４４％的人認為我們的社會需要明星學者。
柳河東說，當前社會正處于社會轉型期，經濟的多元化帶動了政治、文化、教育等諸多領域的多元化。在這一過程中，經濟、教育等領域出現了文化缺失現象，人們也很茫然。從這個意義上說，國學復興，出現國學熱是順理成章的事情。因為國學復興是民族文化復興的一種表現，它雖然不能包治百病，但至少是解決當前許多社會問題的有力武器之一。
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而據媒體報道，在簽售現場，一位８０多歲的老者拉著于丹的手，激動地說：“感謝你把孔子給中國人找回來了。”一個１２歲的孩子則說：“謝謝于老師，你讓我知道聖賢說的不是廢話。”
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