１９７８年，一篇題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章引發了關于真理標準問題的全國性大討論，成為改革開放的先聲。此文的原作者、４３歲的胡福明當時還是南京大學哲學係的一名講師。
２００８年５月１１日，是《實踐是檢驗真理的唯一標準》發表３０周年。這個春天，７３歲的胡福明已是滿頭白發，他依然堅信：實踐出真知永不過時，思想解放的探索永無止境。
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《實踐是檢驗真理的唯一標準》文章的作者胡福明在接受記者採訪
一個重要的“時間節點”成就了一場關于真理標準的討論
很少有一篇文章能像《實踐是檢驗真理的唯一標準》那樣深刻地影響現代中國的歷史進程，而胡福明則說：“文中的觀點並不是我的首創，每個高校的哲學教師都懂。只是由我在一個特殊的‘時間節點’把它寫了出來。”
胡福明所說的這個“時間節點”，是１９７６年１０月“四人幫”被粉碎後的撥亂反正時期。黨中央在政治上一舉粉碎“四人幫”的同時，又在指導思想上出現了繼續“文革”錯誤的“兩個凡是”。
１９７７年２月７日，當時最有影響的兩報一刊（《人民日報》、《解放軍報》和《紅旗》雜志）的社論《學好文件抓住綱》中提出了“凡是毛主席作出的決策，我們都要堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。
身處十年文革重災區的南京大學，剛剛從肉體折磨和精神禁錮中逃離的胡福林此時正積極投入批判“四人幫”的活動中。在南京大學批判“四人幫”的第一次大會上，胡福明率先激情演講。在江蘇省揭批“四人幫”的第一次萬人大會上，他又是第一個站出發言。並在《南京大學學報》連續發表多篇文章，對“四人幫”一陣窮追猛打。
因此，當他得知“兩個凡是”的時候，著實吃了一驚。政治敏感的胡福明意識到，他抓住了批判“四人幫”、批判文革錯誤路線的靶子。
“兩個凡是”是兩報一刊的社論主題，很明顯就是當時中央的方針。“打仗也要講策略，在那個年代，直接點名去批社論，我敢寫，也沒人敢發。”胡福明說。
于是，胡福明為“兩個凡是”找到了一個替身，就是林彪的“天才論”和“句句是真理”。方法上，胡福明也選擇了打“語錄戰”。“當時我想，你們不是講馬列嗎？那我也講馬列，讓你們看看到底什麼才是真正的馬列。”他說。
文章歷經數十次討論和修改，成了後來全國性真理標準問題大討論的導火索。回憶起三十年前文章出爐前後，胡福明坦言：“對于後來產生的巨大影響，當時是萬萬沒有想到的。”
