作者：程乃珊
今年夏天，看到一條這樣的新聞，大眾書局以5000元獎金徵招一名“上海老克勒”，最後56歲的萬勝利當選，並成為其一家分店的形象代言人。而某綜藝節目也緊隨其後，策劃在熒屏上展開新一輪的“老克勒”選秀活動。“老克勒”的復出，究竟是為文化還是作秀，或者是為商機？他能否代表上海的文化形象？“老克勒”對海派文化具有何種意義？現在的文化環境還能誕生“老克勒”嗎？這場選秀引來相當大的爭議，新聞午報記者為此對我進行了採訪，讓我談談對上海老克勒概念的回歸以及這次老克勒選秀的看法。
為此筆者專門看了一下這次的選秀。平心而論，觀察了這次“老克勒”選秀的選手表演之後，對于他們的形象舉止，我不敢認同，他們不是我所熟悉的“老克勒”。他們在臺上的一舉一動，和真正的“老克勒”相去甚遠。
先談談“老克勒”這個名字的來歷。“老克勒”的說法其實根本是“民間語文”，當年老上海的上流社會社交圈，是不會去說某某人是“老克勒”，這都是舊上海老百姓口頭上的戲謔之語。“老克勒”說白了，就是指“老紳士”。在當今的中國社會，如果說還有真正的“老克勒”存在的話，恐怕他們也全都80歲朝上了。再年輕一點的，根本沒有經歷過“老克勒”們的教育和成長的社會及家庭環境，怎麼可能成為“老克勒”呢？歷史是不可復制的，何必強求？
由于家庭原因，我自己認識不少仍然健在的老上海真正的
“老克勒”，以我多年對他們的了解和觀察，在老上海要成為“老克勒”，有以下必備的5大條件。
一、解放前曾經在當時工部局認可的男子學校接受過英語、音樂、馬術等等禮儀和技術的專門訓練，要有極好的修養，做到坐有坐相，立有立相。很多人認為家庭富裕程度是必須，其實家庭是否富裕倒不是一定的條件。
二、必須具備相當的西方文化素養，英語自然是首當其衝，雖然不一定要英文幾級幾級，但是必須有扎實的基礎。對西方文化的理解，不是局限于說幾個英語法語單詞或者點幾個好萊塢電影明星，而是對西方的文學歷史有較深的理解。
三、擁有良好的藝術感覺，比如對英文老歌極其熟悉，舞技也要精湛，穿著品位高尚，但不需要名牌滿身挂。在社交場合言談舉止典雅，風度翩翩。
四、除了外表和個人修養，老克勒還是為社會大眾能做出一定貢獻的社會精英和某方面的專業人士，從事的職業如醫生、律師、工程師、教師等，但絕不能是藍領階層，就算是八級技工也不行。這樣說或許對勞動人民有些輕視，但當時的社會就是如此。
五、“老克勒”的太太必須是淑女。大家都說，看一個人的配偶就能知道這個人大體如何。“老克勒”的太太不太可能是售貨員或者紡織女工，這裏決無看輕這些勞動女性的意思，但現實情況是，“老克勒”們的圈子裏是看不見她們的。“老克勒”的太太們不一定是名牌大學的畢業生，但一般都要受過良好的教育和家庭教養。關于上海的淑女，我會另外出書對她們進行描述。
根據這5大標準，依我看，大眾書局選出來的那些所謂的“老克勒”們，他們的言行，看起來更像是“老阿飛”。有人在比賽中歪戴著一頂帽子，或者表演倒立著身子唱歌，管這樣的表演和選手叫“老克勒”，簡直令人哭笑不得，無法忍受。這哪裏是“老克勒”，分明是街頭無所事事、混日子的“老阿飛”，這樣的比賽實在是對真正的“老克勒”或者“紳士”名號及形象的侮辱和歪曲。
像“老克勒”這樣的公開選秀，只能看作一般商業活動炒作一笑了之，不能認真地把這當成一種社會文化現象來看待。這些所謂的老克勒候選人，其形象、言談、舉止和修養，根本就不能作為真正意義上老克勒的典型來宣傳，更不能代表上海海派文化的形象！
