近期鬧得沸沸揚揚的歸真堂事件在這兩天達到了一個高潮，因為周三、周五兩天歸真堂開放黑熊養殖基地。據說，在活熊取膽的現場，黑熊很安靜；甚至有飼養員稱黑熊有牛奶、蜂蜜吃，夥食比人好。不過，“樣板戲”的質疑尚未消除，在公司與媒體的對話時還有點火藥味。可見，歸真堂上市爭議遠未結束。

　　從法理上看，歸真堂的上市似乎問題不大，提交給證監會的資料相信也是能經受考驗的。盡管有觀點認為“歸真堂的主營業務顯然與國家的產業政策發展方向完全相悖”,因為“國家的政策是不斷限制野生動物入藥數量，歸真堂上市卻要擴大養熊場規模”.不過，歸真堂取膽汁的黑熊不是野生而是養殖的，而且在黑熊膽汁生產快速增長的近十多年來，國內野生黑熊的存活並沒有明顯變化。因此，歸真堂要過法律關應沒問題。

　　現在歸真堂上市爭議的實質是活熊取膽汁是否過于殘忍？人類對動物是否應該更文明？這是道德層面的問題。其實，人類的行為應該文明是毫無爭議的，歸真堂自身研發“黑熊人工造瘺及活體無管引流膽汁技術”就是肯定的答案。以前取活熊的膽汁，是插一支硬管直接抽取，因為疼痛黑熊會反抗，于是人們給黑熊穿上“鐵背心”,可謂“慘不忍睹”.與這種行為相比，歸真堂已是推動了文明的進步了！

　　不過，現在文明的進步標準卻是分歧較大。在廣東地區，不少人喜歡吃的“野味”是國家保護動物；在地鐵裏吃東西還自認為有理；據說在國外，熊膽活取是被禁的；等等。想想我們的祖先，常用“茹毛飲血”來嘲笑“蠻夷”, 我們現在是不是應該感到汗顏？文明的標準實際上就是道德標準，文明標準的高低是等同于道德標準的高低。

　　現在評價一家企業，不但有營業利潤方面的經濟指標，而且還有道德方面的社會責任考量。在國內股市，設有上證社會責任指數；在基金，有社會責任基金。要求企業要盡社會責任，就是要求企業從一開始就把對社會和環境的關心整合到經營戰略中。盡管活熊取膽現在在國內是合法，但從人工虎骨替代虎骨可以看到藥用動物的發展方向。在這個發展過程當中，企業應負起社會責任。

　　歸真堂只是提交了上市申請，離上市還有一段路要走，估計歸真堂上市的可能性還是較大的。那麼若能上市，它會不會被納入社會責任指數呢？有沒有社會責任基金把它放入股票池中呢？看來，一場社會責任考試才剛剛開始。