推薦網友：閻笑古
網絡是以數字和虛擬為特徵，因為數字化的媒體將人內化使人作為終端接受器變成媒體的附屬或延伸，靈動的思想動物退化為儲存信息的載體。我們看到的是媒體與其它媒體之間不斷參照、傳譯、轉錄、拼接而成的“超真實”、“超文本”的媒體語境，是一個“模擬”組合的“數碼復制”的世界。然而，我們依然會用世俗的眼睛看網絡世界的女人，還一樣有現實中的好惡，一樣的愛恨情仇，一樣的風花雪月。因此，人們更期待一種高尚一種美麗，一種當我們從網絡回身萬丈紅塵時仍留有心帶余香的感動。
男人眼中的女人會有各樣的各自的心中的經典形象，而紅顏玉女總是幾乎令所有男人撞電線桿子而不悔的最直接原因。不過僅僅金玉其表終歸單薄，歲月的雕琢總會磨去靚麗留下些許滄桑。于是男人又尋找才貌雙全的女子，“美女作家”、“美女教授”、“美女教師”、“美女售票員”等等。不過，女人錯就錯在從男人的眼睛裏看自己，應從鏡子裏看自己才對。女人應當相信，自己就是紅顏，就是美麗女人！
男人是很會思考的動物，尤其對女人動起心眼兒常常會振聾發聵令女人感動不已。中國漢朝的男人就編出了“紅顏”這個美麗詞語，“紅顏”一詞見于《漢書?孝武李夫人傳》。漢武帝悼李夫人賦有“既激感而心逐兮，包紅顏而弗明”，此處紅顏代指漢武帝寵妃李夫人，足見文治武略的漢武帝還是很有一番兒女情長的。又後來男人又弄出了紅顏知己，紅顏已夠可愛，紅顏又知己還不把男人樂抽！古往今來紅顏知己的動人故事，一直讓男人心動神搖。民國初年33歲的蔡鍔將軍與17歲的京城名妓小鳳仙，英雄美人悱惻纏綿鑄成了一段紅顏知己的佳話。從蔡鍔贈小鳳仙兩聯中可看出他們的一番真情：“不信美人終薄命；由來俠女出風塵”、“其地之鳳毛麟角；其人如仙露名珠”，這又不知感動過了多少未成眷屬的有情人。
古人對于紅顏溢美之辭更是不可枚舉，《詩經 衛風
碩人》雲：“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。曹植的《洛神賦》：“其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍”、“倣佛兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波”。《西廂記》楔子第一折的《幺篇》：“恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前”，女人就是這樣一直美在男人的筆下和骨頭裏。
可不知哪個男人編出了個歷史上的十大“紅顏禍水”，地球上的稀有物種紅顏反倒成了罪人。什麼夏的妹喜、商的妲己、周的褒姒、春秋的西施、西漢的呂雉、三國的貂蟬、晉的賈南風、唐的楊玉環、明的客氏、清的慈禧榜上有名。至于她們“紅顏禍水”的指數是多少且不去說，單是那閉月羞花沉魚落雁的美貌在歷史興衰王朝更迭面前竟承擔了這般沉重的罵名，雖然或許會警示著歷代帝王將相及“雄”心勃勃的男人們好自為之，可我還是覺得這對女人實在是顯失公平。
禍水都怪紅顏是男人自己無能，商紂王所以暴虐亡國殞命怨身旁有個妲己；周幽王丟了江山怪烽火戲諸侯褒姒的一笑；夫差兵敗勾踐英名霸業付諸流水賴西施“一雙笑靨才回面，十萬精兵盡倒戈”；大明朝的滅亡也說是陳圓圓害得山海關守將吳三桂“痛哭六軍皆縞素，衝冠一怒為紅顏”，還有李煜與小周後不堪回首月明中的落花往事，唐李隆基“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”楊玉環“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的長恨歌吟。不管你同不同意，反正罪過都推給了紅顏。這都是哪兒跟哪兒啊？亡國掉腦袋關紅顏屁事？
女人一生都需要愛，愛和被愛都沒有錯。女人也拒絕不了愛，人家愛你說明你好你美麗你溫柔你有女人味你有品味有氣質你會寫讓老爺們蒙圈的心情文字你會發嗲，當然也可能是你有銀子你是富婆你珠光寶氣或者你是什麼什麼級別的官兒。不過呢，生活中的女人大多是普通人是草根女人，算不算紅顏那你得問欣賞你懂你的男人。愛是分不得草根與精英的，愛也不全是因為漂亮的臉蛋撩人的眼神。像那些所謂竄紅的女人，比如肥光四射的、“胸”涌澎湃的、秀背露臀的、一“賤”鐘情的，單就長相不知有幾火車草根女人都比她們更紅顏。愛你你就是他的紅顏，這就叫王八瞅綠豆老母豬也賽貂蟬。
女人怎麼就沒理由自己秀自己一把呢！當一回紅顏咋就不行，做一回禍水咋就不行！快樂就是快樂，痛苦就是痛苦。你的世界你做主，你的身體也一樣。你想嫵媚地對著全世界微笑，你想讓整個世界為你眩暈，MM你就大膽地禍水一把，試看天下能怎地？沒有人能讀懂你，你就不用他讀懂；沒人理解你，你就不需他理解。就想做個嫵媚女人，就想做個紅顏知己，就想做個紅顏禍水，愛咋咋地！
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