榮譽當頒建勳者

    功勳者，以勞為國，所成之大業也。榮譽者，砥礪前行，所顯之赫名也。遍觀古今中外，功勳榮譽的獲得者，往往是英雄人物、社會楷模和道義典范，具有崇高的功德和不朽的業績，受到全社會的尊敬和仰慕。軍人，則是功勳榮譽獲得者的主體。戰爭年代為國家浴血奮戰者，危急時刻為民眾挺身而出者，和平時期為守護和平獻身者，軍人無疑是主體。

    法國思想家羅曼·羅蘭曾説，榮譽比生命更寶貴。“水不激不揚，人不激不奮”。從個體角度看，榮譽是軍人的第二生命，是軍人熠熠生輝的精神鎧甲和亙古不變的追求。軍人不怕流血，不怕犧牲，就怕被遺忘。以國家的名義給保家衛國的軍人以榮譽，對建立功勳者以表彰，不僅符合人們對尊嚴、名望、榮譽以及自我價值的追求，也能為更多的人注入“正能量”，實現人性中“自利性”和“利他性”的統一，實現人欲中“物質欲”到“精神欲”的轉變，實現人格中“小我”到“大我”的升華。榮譽勳章是美軍最高級別的勳章。美軍內有一條不成文的規定，所有軍階的軍人，無論其軍銜高低，都要向榮譽勳章的獲得者敬禮。後者從中獲得的榮光，想來應遠超勳章所能帶來的物質獎勵。

    從社會角度看，榮譽獎賞是除了命令、強制和懲罰之外，激勵民眾自願踐行公序良俗和提振社會風貌的重要手段。重大節日和慶典邀請建立過功勳的老兵參加，已成為世界各國的通行做法。軍事家約米尼説過：“如果在一個國家裏，那些犧牲生命、健康和財産去保衛祖國的勇士們，其社會地位還不如那些大腹便便的商賈，那麼這個國家的滅亡，就一點都不冤枉。”按照榮譽與業績相稱、褒獎與貢獻相符的原則，給建立功勳的軍人以相應的榮譽，不僅是對軍人地位的肯定，更是一種社會道德、社會風尚的彰顯。

    從國家角度看，制度化、程式化、法律化的功勳榮譽表彰制度，有利于政治穩定和有序傳承，有利于國家核心價值觀的塑造弘揚，有利于加快國家治理體係和治理能力的現代化。一國軍隊的功勳榮譽制度，作為該國軍事文化和軍事軟實力的重要環節，直接關係到培塑軍人的奉獻意識、尚武精神和擔當品格，關係到增強軍隊的戰鬥力、凝聚力和感召力，關係到實現軍事組織的動態穩固和軍事人才的良性流動。軍人的勳章，是有形的獎章，更是無形的和平與安寧。“軍人不生産谷物，但生産安全。”安全是一種公共産品，人人共用，但不能享之而不覺。如果連軍人的價值都不褒揚，軍人的付出都不肯定，連有形的勳章都舍不得頒給軍人，何談國家安全？

    由于歷史沿革、戰略文化、地緣環境、發展階段等不同，世界主要國家軍隊的功勳榮譽制度存在這樣那樣的差異，但對勝利的追求、對榮譽的推崇，其實並無二致。而對假冒榮譽獲得者，各國也出臺規定予以嚴懲。美國《反竊取英雄榮譽法》規定，任何人非法制作或佩戴榮譽勳章，都將被視為聯邦罪，面臨為期1年的監禁並需繳納10萬美元罰款。（軍事科學院 肖鐵峰）