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第三章 二 國民政府批準九世班禪轉世靈童免于掣簽
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| 2008年04月01日 16:23:58 來源：人民日報 | |
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二 國民政府批準九世班禪轉世靈童免于掣簽
九世班禪圓寂後，班禪堪布會議廳派出了十一路轉世靈童尋訪人員，分赴青海、甘肅、四川等藏地尋訪。尋訪人員大多是長期在九世班禪身邊的僧俗侍從。當時十四世達賴和攝政熱振活佛、拉薩帕崩喀活佛、甘肅拉卜楞活佛等經佔卜得出相同的結論：班禪轉世在西藏的東方。乃迥寺的護法大“吹衝”經過跳神，也得到神的旨意，班禪轉世靈童降生在西藏東部，而且屬虎。 據說，九世班禪1935年從青海塔爾寺起程返藏時，當地的僧人曾執意挽留九世班禪。九世班禪安慰眾僧道：放心好了，三年以後，我將回來和你們相會。 1938年2月3日，青海循化縣一戶藏族農民家出生了一屬虎的男孩，取名叫官保慈丹。據當地人講，官保慈丹出生時，天上出現了一片五彩雲霞。後來，九世班禪的膳食喇嘛索巴尋訪靈童，來到循化縣文都鄉。四歲的官保慈丹正在土木藏式樓房的家門前玩耍，手裏拿著一個細羊皮糌粑袋。他一見索巴就說，“給我捏糌粑吃。”索巴大為驚訝。第二天，官保慈丹又叫索巴上樓，問，“你打算去哪？”索巴說，“我明天就走。”官保慈丹擺擺手，“你不用走了。”索巴說，“我還要去尋找班禪佛爺呢。”官保慈丹回答道：“我就是班禪，等莊稼收割時，會有人帶很多馬匹來接我的。”索巴覺得男孩說話的模樣和九世班禪一樣，拉著官保慈丹的手，竟流下淚來。 各方尋訪人員將尋訪到的九名靈異男童，一一篩選，每次官保慈丹都是第一名。後來在塔爾寺還進行了一次防照金瓶掣簽，對幾個候選靈童抽簽，抽出的也是官保慈丹，在馬步芳監督認可下，報國民政府。正在此時，西藏地方政府堅持要青海把官保慈丹送到拉薩，和西藏選的二個靈童一起，到拉薩大昭寺進行金瓶掣簽，但又不許護送官保慈丹的的青海馬步芳軍入藏，而且也不要中央派大員主持掣簽。遠在青海的班禪堪布會議廳覺察到拉薩的陰謀，立即再次向國民政府請示，要求立即在青海認定九世班禪的轉世靈童的局面，青海班禪堪布會議廳多次電請中央早日批準官保慈丹為九世班禪轉世真身。青海省主席馬步芳亦急電國民中央政府，以歷史上免予掣簽的方式，速決靈童真身。 1949年6月3日，國民政府代總統李宗仁在廣州簽發命令，全文如下： “青海靈童官保慈丹，慧性澄圓，靈異夙著，查係第九世班禪額爾德尼轉世，應免予掣簽，特準繼任為第十世班禪額爾德尼。” 二個月以後，國民政府蒙藏委員會委員長關吉玉做為專使，專程到青海塔爾寺，主持十世班禪坐床典禮。關吉玉在典禮上發表祝辭，祝辭全文如下： 今天得在黃教發祥聖地之塔爾寺與各位大德活佛及蒙藏地方政教首長晤對一堂，深為榮幸。本人與馬長官奉令主持十輩班禪坐床典禮，承各界人士熱心協助，得以圓滿完成此一具有歷史意義、關係眾生福利之艱巨任務，中心至為愉快。除向各位表達個人感激悃忱外，尚有感想與希望數點，願就教于各界人士之前。 （一）青海為黃教始祖宗喀巴大師誕生之地，歷輩達賴、班禪及各大呼圖克圖亦多轉生于此間。宗教為人類精神生活之所寄托，深望青海人士一本以往精神，對宗教維持愛護並進而發揚廣大，以保持此歷史所遺留之無上榮譽。惟信教自由載在憲法，政府對任何宗教無分軒輊，同樣尊崇，尤盼佛教信徒于愛護自己所信仰之宗教外，不要妨礙別人所信仰之宗教。 （二）中華民族為漢、滿、蒙、回、藏各宗族所構成。青海地方民族繁多，可以說是整個中國之縮圖。本人抵青以來，與各界人士接觸，任何場合均能看到漢、滿、蒙、回、藏各族之同胞，並能和睦相處，無分畛域，實深欽佩。深望大家永久保持此種精誠團結精神，同德同心，各盡其對國家應盡之責任。 （三）青海僻處邊陲，人力物力遠遜其他各省。但本人此次觀察所及，各政治建設事業，如交通、教育、保甲、治安等等，俱有顯著之成績。尤造林一事，到處濃蔭密布，枝幹暢茂，確非其他各省所能比擬。此種偉大之成就，固係馬主席藎籌顧劃，艱苦奮鬥之所致，亦我各族人士協助之功績，深堪欽佩。 敬祝各位健康。 坐床大典結束後，十世班禪向國民政府代總統李宗仁發去一致謝電，電文如下： 班禪世受國恩，備蒙優渥，此次蒙鈞座頌布明令，特準繼承第九輩法統。既蒙特派關專使吉玉、馬副使步芳蒞青主持坐床典禮，復荷禮連旺加，賜頌厚祝。拜領之余，良深銘感。遵已于八月十日在塔爾寺舉行坐床典禮。今後只有一本歷輩班禪傾誠中央、庇護眾生之一貫意志，竭盡天職，努力以赴，以期仰答優崇無上之德意。肅電申謝，恭頌鈞安 第十輩班禪額爾德尼叩 |
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（責任編輯:
高海英
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