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第六章 四 李鐵映照護十一世班禪坐床
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| 2008年04月01日 16:52:49 來源：人民日報 | |
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三 李鐵映照護十一世班禪坐床
1995年12月8日，是經藏歷算出的吉祥日子。我聽說，為了選好吉日，還專門請西藏藏醫院的天文歷算師，按西藏的天文歷算方式，推算出這一天是上上吉日。 這一天，日喀則朝霞滿天，扎什倫布寺煥然一新，寺廟金頂上懸挂的吉祥彩布，在彌漫的香煙中迎風飄擺。 國務院代表、國務委員、國務院秘書長羅幹在拉薩督察、主持完金瓶掣簽以後，返回了北京。12月6日，國務院代表、中共中央政治局委員、國務委員李鐵映又專程赴藏，督察並主持十一世班禪坐床典禮。他拉薩貢噶機場一下飛機，即與前來歡迎他的自治區黨委書記陳奎元及其他西藏黨政領導一起，乘車沿雅魯藏布江經中尼公裏來到日喀則。日喀則數萬幹部群眾和喇嘛手持鮮花、哈達，跳起傳統的舞蹈，歡迎場面十分盛大。李鐵映是這幾年來西藏次數最頻繁的中央領導。西藏和平解放四十周年慶祝活動時，他率一龐大的中央代表團來藏。由于他還是“布達拉宮維修領導小組”的名譽組長，僅從1990年中央撥5500多萬元維修布達拉宮，到1994年布達拉宮維修圓滿竣工，李鐵映為布達拉宮維修事宜和主持布達拉宮維修竣工典禮，他就前後來過兩次西藏。這是他第四次到西藏，每次我都參與了他在西藏的活動，而且還隨他打著電筒，鑽進過幽深黑暗的布達拉宮地壟，觀看建築的險情。 當天下午，十一世班禪在扎什倫布寺高僧和日喀則地區領導的陪同下，以“地主”的身份，到日喀則飯店拜望李鐵映，並獻了一條高等哈達。 李鐵映與十一世班禪同坐在一大沙發。他和藹地對十一世班禪說：“我代表江澤民主席、李鵬總理向你表示問候，代表國務院祝賀你被認定為十世班禪轉世靈童和繼任為第十一世班禪額爾德尼。十世班禪大師既是佛學精深的藏傳佛教領袖，又是偉大的愛國主義者，深受廣大僧俗群眾擁護和愛戴。希望你繼承和弘揚前世班禪愛國愛教的光榮傳統，為維護祖國統一，增強民族團結，促進西藏的繁榮和進步做出貢獻；也希望你好學習，潛心學修，成為既博學現代科學文化，又深悟藏傳佛教真諦的大師。”李鐵映還要求扎什倫布寺的高僧和十一世班禪的經師，努力把十一世班禪培養成為深受廣大僧俗群眾擁護的愛國宗教領袖。他說，中央和西藏各級人民政府很關心十一世班禪，將為他的健康成長創造各種有利條件。 自乾隆五十八年清政府在藏設立金瓶掣簽制度以來，七、八、九世班禪和八、九、十、十一、十二、十三世達賴的轉世靈童均在中央代表主持下認定並行坐床典禮。李鐵映是自清朝乾隆皇帝為西藏制定金瓶掣簽制度以來，第四個親臨西藏日喀則主持班禪坐床的中央大員。在十世班禪的靈塔祀殿前面，是“甲拉拉康”殿，意為漢佛堂。佛堂內和拉薩布達拉宮“薩松朗傑殿”（超三界殿）一樣，供著乾隆皇帝的畫像，和道光皇帝“萬歲萬歲萬萬歲”的金字牌位。 扎什倫布寺的宗教中心是“措欽”殿堂，全寺喇嘛集體的佛事活動均在此舉行。這個殿堂分內外殿，外殿有班禪寶座，是眾多喇嘛誦經的地方；內殿是釋迦牟尼佛殿。當年十世班禪法體供奉到寺裏時，由喇嘛抬著在釋迦牟尼佛前靜放了片刻。這一次十一世班禪首次進寺，照例在釋迦牟尼佛像前頂禮朝奉。 歷代班禪的政治活動中心與寢宮是“拉布讓”。歷代達賴在拉薩時，冬季居住布達拉宮，夏季則到花木繁茂的羅布林卡，前者俗稱冬宮，後則俗稱夏宮。歷代班禪亦是如此，夏季住在德慶格桑頗章宮，冬日則住在扎什倫布寺的佛邸“拉布讓”。 十一世班禪的坐床儀式就在位于“拉布讓”二樓的的益格曲增殿舉行的。由于歷世班禪的根本法床設在此，因而只有在益格曲增坐床，才能具有真正班禪的資格。當年因歷史原因在青海塔爾寺坐床的十世班禪，回到日喀則後，仍在益格曲增殿補行了坐床儀式。 早上八點，李鐵映在帕巴拉·格列朗傑、陳奎元、江村羅布、葉小文的陪同下，來到益格曲增殿外面的廊道。早已守候在此的十一世班禪與李鐵映互換了哈達。然後，李鐵映與十一世班禪攜手走進益格曲增殿。 益格曲增，藏語意為“歡樂持教”。狹小的殿堂大約只有二十平米。所有的墻面和頂棚都繃上了黃緞布，布面是提花的團狀吉祥符。四根木柱從上到下纏了紅絨布。起隔墻作用的佛龕裏面供有釋迦牟尼和無量光佛像及幾十冊藏文經書。墻的四周挂了六幅繡著無量光佛的珍貴“唐嘎”，在靠窗的地方，相向設了兩個高靠背的法座。坐西面東的法座後面挂著一幅千佛“唐嘎”。這是歷世班禪的根本法床，面東，是表示對北京大皇帝和中央政府的尊敬。面西的法座略高一些，是專為主持坐床的中央大員而設。按傳統和定制，班禪的法座鋪四層錦緞方墊，中央大員的法座和達賴的一樣，略高一些，鋪五層錦緞方墊。兩個法座之間的空隙和兩邊，鋪設了幾個錦緞低墊，分別坐著陳奎元、帕巴拉·格列朗傑、十一世班禪的父母、首席經師波米·強巴洛卓、第二經師米瑪斯達等。身穿藏裝的江村羅布站立一旁主持儀式。殿堂屋頂，吊著兩只長形的日光燈。 李鐵映和江村羅布分用漢藏語宣讀了國務院對西藏自治區人民政府《關于請示舉行第十一世班禪額爾德尼坐床典禮的請示》的批準書。 扎什倫布寺八名高僧反復三遍，念誦了《上床經》。在渾厚有力的誦經聲中，近侍喇嘛次仁把十一世班禪抱起，在一側“照護”的國務院代表李鐵映伸手輕輕地把十一世班禪扶坐上法床。十一世班禪穩穩地坐下，笑咪咪地拍著小手。早幾天就有傳聞，說是達賴在境外念了咒經，堅讚諾布是“假班禪靈童”，肯定坐不上歷代班禪的根本法床，即便坐上去馬上也會掉下來。看來達賴的咒經失靈了，也說明堅讚諾布的確是經過考驗了的十世班禪轉世真身。緊接著，扎什倫布寺喇嘛代表進來向剛坐上法床的十一世班禪敬獻了“曼扎”。藏傳佛教界的高僧大德依次進來向坐在法床上十一世班禪行三嗑朝拜大禮。十一世班禪從法床探過身子，為高僧大德摸頂祝福。 坐床儀式在益格曲增殿結束後，緊接著在“拉布讓”的四樓日光殿隆重舉行了坐床典禮。 200多平米大的日光殿，各方賓客雲集。東西向的大殿呈長方形狀，門口布置了一個供桌，桌上放著“卡賽”藏式炸果子、水果糖、大塊的紅糖、幹桃、白奶渣以及整包的酥油和兩只整羊等供品。殿內的木柱上方挂了一圈織錦精美的“唐嘎”，我注意到，“唐嘎”下首織有“中華民國杭州都錦生織造廠織”的字樣。據說是九世班禪從內地帶回來的。北墻是一排千佛櫃和一尊高大的無量光佛塑像；南墻是供著宗喀巴和許多佛像的佛龕。 扎什倫布寺儀仗喇嘛吹奏佛樂，拎著香爐，引導李鐵映和十一世班禪在西墻下正中兩個寬大的座位上落座，江村羅布和葉小文分坐他們兩側。兩個座位的上方懸挂著十世班禪的巨幅彩色照片。在李鐵映和十一世班禪座位中間的條桌上放著耀眼的金印和金冊。法座的兩側還各安置了兩個半人高的瓷花瓶。在正中兩個法座的兩側，東西向各是一排鋪了藏式長條毯的軟墊，陳奎元等西藏及中央有關部門的領導坐了一排，帕巴拉·格列朗等藏傳佛教界的高僧坐了一排。次仁給李鐵映和十一世班禪倒上酥油茶。瓷碗也是古物，是正宗乾隆年間的花瓷碗，當然，這種碗只有在隆重的典禮上才使用。 按宗教習慣，扎什倫布寺的念經喇嘛誦了三遍經以後，國務院特派專員、西藏自治區政府主席江村羅布高聲宣布坐典禮開始。 李鐵映代表國務院向第十一世班禪額爾德尼頒贈金印、金冊。他朗聲一字一句地宣讀金冊全文： 授第十一世班禪額爾德尼金冊 國務院特準經金瓶掣簽認定的第十世班禪額爾德尼·確吉堅讚轉世靈童堅讚諾布繼任為第十一世班禪額爾德尼。蓋歷世班禪額爾德尼，皆傾心內向，捍衛國家統一，維護民族團結，潛修內典，明心見性，為佛門眾望之所歸，為世人之所崇敬。今班禪轉世業已法定，特依歷史定制，為第十一世班禪額爾德尼舉行坐床典禮，並授漢藏兩體文金印金冊，用示榮褒，以期繼續發揚愛國愛教之歷史傳統，廣結善緣，以得西藏發展進步，人民富裕幸福，國家繁榮昌盛。 公元一九九五年十一月二十九日 中華人民共和國國務院 頒 只聽扎什倫布寺儀仗喇嘛再次吹奏起佛樂，殿堂內一片歡聲笑語和掌聲。後來，國務院特派專員、國務院宗教局局長葉小文對我說，李鐵映在宣讀金冊全文時，他站立一旁手捧金印。藏漢兩種文體的金印很重，拿一會兒，手就酸軟發抖，咬著牙堅持到金冊全文宣讀完。 李鐵映和十一世班禪分別站在放著金冊的案桌兩側。李鐵映臉帶微笑，將金印頒授給十一世班禪。在喇嘛·次仁的幫助下，十一世班禪面帶天真可愛的笑容，接過了金印。而且還禮貌地合什向李鐵映表示感謝。 坐床典禮上，李鐵映還向十一世班禪頒贈了國家主席江澤民親筆題字“護國利民”。1996年4月，北京有關部門已將這四個字做成了金匾。金匾將由中央統戰部派專人護送到西藏日喀則，然後懸挂在扎什倫布寺歷代班禪起居及政教活動的中心殿堂“拉布讓"正門的門楣上。 葉小文宣讀了國務院向十一世班禪和扎什倫布贈送的禮品單以後，扎什倫布寺六個喇嘛健步抬來一幅織有扎什倫布寺全景的壁毯，敬贈給國務院。壁毯是日喀則專門抽調能工巧匠用手工編織的，代表了日喀則人精湛的民族手工藝水平，也包涵了西藏僧俗群眾對中央政府的感謝之情。 上午11點，在寬敞的“多加”誦經大院，隆重舉行了有1500多日喀則及各藏區的代表、扎什倫布寺全體僧侶參加的歡慶大會。十一世班禪在生欽·洛桑堅讚、喇嘛·次仁的引導下，經過大院僧俗群眾的中間，登上設在講經院東向樓道正中的班禪法座。十世班禪六年前坐在這個法座上主持過五至九世班禪靈塔祀殿開光大典以後，化身而來，再次登上法座。 小班禪走過的地方，長長地鋪了一條窄小的黃布。我問旁邊的一個喇嘛，他說，這樣做，是保持大活佛的潔凈，不沾地上濁氣。我發現，十一世班禪的父母把大孩子也帶來了。十一世班禪來日喀則後，各種莊重的活動很多。他畢竟才六歲，對身邊的近侍喇嘛說，“我想哥哥了，想跟哥哥玩。”在坐床期間，扎什倫布寺專門派人去藏北嘉黎縣，把十一世班禪的哥哥接到日喀則。 在歡慶大會的“卡爾”鼓樂聲中，扎什倫布寺的5個高僧首先向十一世班禪獻了代表班禪身、語、意的“曼扎”。做為十一世班禪第二經師的扎什倫布高僧米瑪斯達，用渾厚的嗓音領誦經，讚頌班禪活佛的無量功德。 我觀察到，在長時間扎什倫布寺喇嘛辯經的時候，十一世班禪不時俯身過去與侍立在法座一側的次仁講話。與法座相高的供桌上，放著“卡賽”幹炸果、糖、茶碗。十一世班禪指點一下，表示要喝茶水。次仁端過茶碗，小班禪就著喝一口，又坐正身子，並自己把貂皮毛領邊法衣往身上披好。他臉上總是笑咪咪地。茶碗是金托金蓋，蓋的頂端鑲有一顆紅瑪瑙。我們幾個記者議論，六歲的孩子，面對這麼大的場面，坐這麼長的時間，不急不躁，安靜地坐著，真是有靈氣呀。 在歡慶儀式結束前，來自各個藏區的代表排著長隊，向十一世班禪敬獻了禮品。禮品五花八門，有整架的鹿角、整張的貂皮、狐狸皮、豹皮；有整包的酥油、整匹的綢緞和手工編織的氆氌呢等。十一世班禪為敬獻禮品每一位代表摸頂，近侍喇嘛同時發放給獻禮者一條紅綢“護身吉祥結”。 |
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（責任編輯:
高海英
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