如今，正悄然出現一股庸俗、消極、頹廢的文化暗流，侵蝕著官場文化的肌體和幹部隊伍的風氣。諸如“段子”文化、“圈子”文化、“號子”文化、“杯子”文化等
言行有雅俗之分，風氣有良莠之別。幹部隊伍的風氣，一向以健康、純潔、高尚與積極為主流。但如今，正悄然出現一股庸俗、消極、頹廢的文化暗流，侵蝕著官場文化的肌體和幹部隊伍的風氣。諸如庸俗下流的“段子”文化、拉幫結派的“圈子”文化、敷衍塞責的“號子”文化、奢侈糜爛的“杯子”文化，凡此種種，不一而足。它如同文化上的污染，損害著黨的形象和作風，必須引起我們的高度警惕。
一曰“段子”文化。所謂段子，就是幽默、詼諧包裝下的黃色笑話。無論餐前宴後，班上班下，會裏會外，手機電郵，段子大行其道，泛濫成災。傳頌段子的人多了，就形成了一種獨特的“段子”文化。從表面上看，段子只是一種私下傳頌的笑話，而且風趣詼諧，皆大歡喜。實質上，“段子”文化是低俗文化的噪音，是時代文明和健康旋律中的一個不和諧的音符。如果任其滋生蔓延，無疑是對現代文化建設的戲弄與踐踏，更是對黨風和幹部隊伍作風建設的污染和腐蝕。
二曰“圈子”文化。現如今官場，有些人癡迷于圈子，一發而不可收。官場的圈子，不是簡單的感情聯合體，而是權力、地位、名譽、關係、利益的結合體。劃圈為界，劃圈為戰，一榮俱榮，一毀俱毀。圈子的弊端在于只講小團結，不講大團結；只講圈內的利益，不顧圈外的利益；只信任圈內人，不信任圈外人，非圈內人話不投機，非圈內人不相與謀，非圈內人不予重用。有些人赤裸裸地說“飯局事小，出局事大”，把圈子看得比什麼都重要。“圈子”文化具有明顯的自私自利和排它特徵，其實質是分裂和謀私，違反黨性，違反組織人事紀律，歷來為我們黨所反對。
三曰“號子”文化。號子原本是生產勞動中形成的一種民歌。而官場的號子，則表現為一種口惠而實不至的空頭口號。上頭一句話，下頭就當成號子跟著喊，猶如傳聲筒，口號震天響，手上卻不見出力，腳下也不見使勁，最終落實不到行動上來。這種“號子文化”在我們的實際工作中卻屢見不鮮。文章成了“八股文”，千篇一律，空洞無物；會議成了“二傳手”，層層因襲，裝模作樣；講話成了“傳聲筒”，老生常談，人雲亦雲。“號子”的實質是敷衍了事，應付塞責，是得過且過，不負責任。“號子”文化滋生蔓延，一不能解決實際問題，二讓群眾厭煩，三還會造成種種假象，誤導領導，誤導群眾，最終敗壞黨風和社會風氣，損害黨和人民的事業。
四曰“杯子”文化。時下，某些官員白天捧茶杯，晚上捧酒杯，成天圍著杯子轉。有些人一個晚上要趕三、四場，應接不暇，疲于奔命。消費的大多是集體和他人的錢，消耗的是自己和他人的時間、精力乃至身體，可謂有害無益。但千萬不可小看了杯子，對于有些人來說卻至關重要，因為千言萬語在杯中，言由杯出，情從杯來，事隨杯成。難怪有些官員對杯子又恨又愛，難舍難分。“杯子”文化盛行，是某些官員生活形態的真實寫照，反映了少數人沉湎酒肉，縱情聲色，碌碌無為，遊戲人生。杯子中建立起來的所謂的關係和感情，往往還會成為腐敗和不正之風的溫床。“杯子”文化的滋長，必然導致某些官員意志消沉，不思進取，甚至罔顧黨紀政紀，結黨營私，貪贓枉法，必須予以高度警惕。
上述不良文化，雖然只是個別出現的苗頭，但絕不能掉以輕心，等閒視之。“千裏之堤，毀于蟻穴”。要避免社會上的不良文化污染幹部隊伍的風氣，必須加強教育，促使幹部潔身自好，廉潔自律；必須健全制度，約束幹部權力，使其無機可乘；還必須加強監督，發現問題，及時遏止。 （洪浩
中央政府駐香港特別行政區聯絡辦教科部）
徹底清除腐敗痼疾要作長期而全面的制度性努力（資料漫畫/劉道偉 上海證券報）
上級打招呼為何處處暢通，官場潛規則亟須革除
在湖南省郴州市原市委書記李大倫受賄及巨額財產來源不明罪的庭審中，公訴人在長達28頁的起訴書中使用頻率最高的一句話是“李大倫利用職務之便，向下屬‘打招呼’，為自己和他人謀取非法利益”。
“打招呼”，一句平常之語，因為李大倫一案，引人警醒：一方面個別官吏利用手中的權力，頤指氣使、呼風喚雨，大搞權錢交易；另一方面，下級官員丟棄原則，唯命是從，不惜犧牲黨和人民的利益。這樣的“打招呼”並非個案，在一些地方的黨政機關正在不同程度地上演，甚至被當作“潛規則”來運轉，如此害人害已、害國家害人民的歪風當剎。
“打招呼”，當代官場又一怪相
多少幹部遭遇"官場失意"
一位失意官員的自白
