●在技術發達的現代社會，盡管我們已經有了許多技術裝備，但是人的雙手、人的體力還是最基礎的。在詭譎多變的大自然面前，現代化也有其脆弱的一面，而克服這種脆弱性的法寶，就是人的體力、人的雙手、人的智慧和勇氣
●在一段時間裏，我們一些同志在強調智力和腦力勞動的重要性的時候，有意無意地漠視了體力勞動的意義。市場經濟帶來的拜金主義和消費主義文化的衝擊，使得一些人把“勞動創造世界”這個平凡而重要的真理忘卻了。現在雪災來教育我們了，該改變一下這種輕視貶低體力勞動的愚蠢觀念了
●我們的公眾輿論要多多弘揚各行各業普通勞動者的業績，我們的學校教育要把培養勞動觀念和勞動習慣納入教育計劃，各級政府要真心實意地把落實“體面勞動”的要求落到實處，逐步提高勞動收入在整個國民收入中所佔的比例，讓尊重體力勞動體現在制度上
雪災之年，我們度過了一個難忘的春節。與平常的年份不同，我們在歡樂、喜慶、團聚的時候，深深地感到這種歡樂是何等的來之不易。如果節前、節中沒有各級領導的運籌帷幄，沒有無數的抗災勇士的英勇奮鬥，沒有無數的普通勞動者的艱辛勞作，打通冰封的道路，讓眾多的民眾回到久別的家鄉，給千千萬萬的百姓在大雪冰封的日子裏送來了光明和溫暖，我們何以可能安坐在溫暖的家中，享受闔家團聚的歡樂。
雪災之年的春節，不僅難忘，也發人深省，教給了我們許多平時未必想到或者未必深刻領會的道理。其中之一就是，我們應該更加尊重體力勞動，更加尊重體力勞動者。
在自然災害肆虐，造成無數的電網結冰倒塌，無數的道路冰封的時候，我們從電視上看到的最驚心動魄的畫面是，崇山峻嶺中電力工人在數十米高的鐵塔上，手持木棒、鐵扳手或橡膠棒敲擊結冰的電網。最常見的畫面是人們手持鐵鎬、鐵鏟或是木制的推雪板在鏟除積雪。而最感人的畫面是破冰的解放軍戰士一雙雙傷痕累累的手。這些觸動心靈的畫面告訴我們一個道理：在技術發達的現代社會，盡管我們已經有了許多技術裝備，但是人的雙手、人的體力還是最基礎的。在詭譎多變的大自然面前，現代化也有其脆弱的一面，而克服這種脆弱性的法寶，就是人的體力、人的雙手、人的智慧和勇氣。正像電力部門的技術專家所說，手工除冰，看似原始落後，但在這種非常情況下，卻是非常必要、非常有效的辦法。人類遇到各種非常事件，往往會把本來是常識的東西突出地呈現在我們面前。因為，即使在風調雨順的日子裏，離開了許許多多平凡的依靠體力和雙手的勞作，社會的正常生活是無法進行的。勞動創造世界，這是顛撲不破的真理。連十九世紀俄國大文豪托爾斯泰這樣的貴族，都把體力勞動視為高貴而有益的事情，身體力行，手藝高超。
可是，在現代化的進程中，隨著知識經濟的來臨，在一段時間裏，我們一些同志在強調智力和腦力勞動的重要性的時候，有意無意地漠視了體力勞動的意義。加之，市場經濟帶來的拜金主義和消費主義文化的衝擊，使得一些人把“勞動創造世界”這個平凡而重要的真理忘卻了。君不見，有的理論家振振有詞地聲稱，要發展就要依靠資本而不是依靠勞動。有的經濟學家還大談，只要有了貨幣，還有什麼東西不能買到？不要害怕糧食不夠，石油不夠，電力不夠，只要有了貨幣，這些問題都可以解決。至于勞動，尤其是體力勞動，在他們的眼裏只有極低的價值，甚至只有負價值。這些高頭講章，反映出的是一種相當普遍的社會心態，好像在當今時代，體力勞動已經失去重要意義，已經不再是高貴的事業，至多是“低層次的”事情。無怪乎，不少青少年說起未來追求，不是做富商、大腕，就是當大官，罕見想當體力勞動者的，不少人平時連家務勞動也不屑去做，“四體不勤”成了一件洋洋自得的事情。我們的學校教育的這種片面性，正是應了俄羅斯的另一位大作家契訶夫的話：“培養各種才能，包括愚蠢在內”。現在雪災來教育我們了，該改變一下這種輕視貶低體力勞動的愚蠢觀念了。
如何改變？如何讓“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”等為主要內容的社會主義榮辱觀深入人心，讓尊重勞動，尤其是尊重體力勞動和體力勞動者成為社會風尚，還有待于社會各界的艱苦持久的努力。以筆者之見，至少需要做好三件事情：
第一，我們的公眾輿論要利用各種途徑和載體，多多弘揚各行各業普通勞動者的業績以及他們對發展經濟、保障百姓的生活所作出的不可或缺的貢獻，表彰勞動者的高貴的品格和感人事跡；同時還要敢于批評那些鄙視體力勞動的愚蠢觀念，不要再去張揚那些驕奢淫逸的生活方式。
第二，我們的學校教育要把培養勞動觀念和勞動習慣納入教育計劃，盡可能讓青少年從小習慣于自己動手，做力所能及的勞作，從中體會勞動的價值和樂趣。家長也要把勞動習慣的養成當作一件使子女獲得健全人格的必修課目。
第三，各級政府要真心實意地把落實“體面勞動”的要求落到實處，逐步提高勞動收入在整個國民收入中所佔的比例，讓尊重體力勞動體現在制度上。同時，在解決各種民生問題的時候，要切切實實地維護好體力勞動者的權益，不僅如此，還要給他們以應有的尊重，維護他們的尊嚴。
（作者：趙修義 作者為華東師范大學中國現代思想文化研究所教授）
