三、根據馬克思主義指導的國家觀闡述救國之方略
(一)用暴力革命推翻舊政權。惲代英認為要想救國獲得民族獨立，必須打倒帝國主義，抵拒帝國主義對中國的侵略，而要打倒帝國主義，必須先打倒軍閥。惲代英認為只有用暴力才能打倒軍閥，打倒帝國主義，推翻舊政權。(二)建立革命黨，以黨為核心組織群眾。在確立了暴力革命推翻舊政權的前提下，怎樣來組織領導暴力革命呢?惲代英認為在強大的敵人面前，必須動員組織群眾，“群眾集合起來的力量，是全世界沒有可以對敵的。”(《惲代英文集》第331頁。)但是，處于無組織狀態之中的群眾是沒有戰鬥力的。惲代英認為“若在這些民眾中間有了能號召指揮他們的黨，便容易全國一致的行動。”(《惲代英文集》第595頁。)這樣群眾才有戰鬥力。所以惲代英主張用黨來組織領導群眾的暴力。當時，由于帝國主義的侵略和軍閥的殘暴統治，廣大人民生活在水深火熱之中，迫切要求革命，只要進行宣傳組織工作，是能夠組建革命黨的。當時的革命黨有兩個，一個是孫中山先生領導的國民黨，一個是以馬克思主義為指導的共產黨，惲代英認為信奉三民主義的國民黨“是代表被壓迫民族全體的利益，但它亦把代表被壓迫的貧苦農工的利益，包括在他所負責任的范圍之內。”(《惲代英文集》第606頁。)共產黨是“代表被壓迫的農工群眾的黨。”(《惲代英文集》第602頁。)所以惲代英認為在國民革命階段，共產黨可以和國民黨攜手合作，共產黨員可以加入國民黨，以發展壯大國民黨勢力，奪取國民革命的勝利。惲代英強調革命黨人必須團結群眾，成為廣大群眾的核心，才能發揮群眾力量的威力，才能完成自己的革命任務。他告誡革命黨人不要犯機會主義的錯誤，不注意民眾基礎工作，希冀在民眾自身的團結與奮鬥以外，靠機運或某一個或某一部分完成革命。
(三)建立一支革命的軍隊。國家是階級統治的工具，軍隊是統治階級專政的最重要的支柱。物質的東西需要用物質來粉碎，反革命的暴力只有用革命的暴力來對付，革命才能成功。惲代英認為“一個人或少數人是不會有衝破重圍的力量的，亦決不能希望有任何人把大家從重圍中解救出來。只有重圍中有偉大的革命軍隊，各方面都有偉大的革命軍隊，將來軍中的命令下來，大家一致的內外夾攻，才真可以衝破重圍的效果。只有這，是惟一的我們互相救助的法子。”(《惲代英文集》第612頁。)
(四)利用帝國主義之間的矛盾，聯合世界革命的勢力。惲代英認為帝國主義在侵略中國問題上存在著利益差別，“帝國主義是一戳便穿的紙老虎，他們朝野間，他們國際間，意見還十分紛歧。他們不但不易于各國聯合起來以壓迫我們，便是任何一國亦不能拿勁來壓迫我們。”(《惲代英文集》第596頁。)同時當中華民族團結一致抵拒帝國主義的侵略時，“外國勞動階級馬上不願意擔負戰爭的損失，國際間利害衝突的國家馬上發生各種紛議；而且中國四萬萬人的獨立戰爭，一定能激動東洋各被壓迫民族的革命潮流，那時列強縱欲幹涉，亦將不知從甚麼地方幹涉的好。”(《惲代英文集》第596頁。)這樣中國的革命就能在帝國主義“狗咬狗鬥爭”和世界革命勢力的援助中取得勝利。
四、根據馬克思主義指導的國家觀描繪未來的新中國
在第一次國內革命戰爭時期，惲代英雖然接受了馬克思主義，並以它為指導分析了舊中國，但它所描繪的新中國實際上還只是孫中山先生的三民主義的新中國。
(一)關于新中國的國體
惲代英認為舊中國是帝國主義與其走狗宰制國內被壓迫各階級的工具，三民主義的國家是“要喚起此等被壓迫各階級，聯合起來抵抗帝國主義，鏟除反動勢力，以完全實現三民主義。”在三民主義的國家裏“國內一切民族平等自由，貧苦農工都得一律享受政權，而且用國家的權力使資本家、地主不得發生。”(《惲代英文集》第767頁。)“不許在中國有資本家地主壓迫工人農民的事。”(《惲代英文集》第766頁。)
(二)關于新中國的國家結構
惲代英以馬克思主義為指導批駁了兩種錯誤的主張。第一種是聯邦論，即聯省自治說。
第二種主張是反對民族自決。
惲代英在批駁了錯誤的主張之後，提出了孫中山先生所倡導的主張，惲代英認為蘇俄的做法“正合我國情，而可以為我之師法。”(《惲代英文集》第862頁。)蘇俄在革命後，內外交困，以前受沙皇殘暴統治的弱小民族都想乘機脫離俄國的統治，蘇俄在列寧主義的指導下，允許各民族自決，建獨立的蘇維埃共和國，各民族建國以後，感于蘇俄誠意與自身的需要，四年之間，各蘇維埃共和國和蘇俄組成了聯邦國。故惲代英同意孫中山先生所倡導的主張“在各民族之間，因語言、文字、經濟、文化之不同，認為有允許各民族自決，然後組織各民族自由聯合的國家之必要。但反對在漢族已經成為單一國之地域，順軍閥之意旨，強割國土，使成聯省自治。”(《惲代英文集》第862頁。)
(三)關于新中國的政體
惲代英同樣以馬克思主義為指導，批駁了三種不適合中國國情的主張。
第一種主張是中國仍舊實行君主專制。
第二種主張是中國需要賢人政治，或者說需要先組織好人政府。
第三種主張是中國需要民主立憲，實行憲法，擴張民權，惲代英認為在舊中國沒有實行憲法民權的條件。
惲代英在批駁了錯誤的主張後，提出了孫中山先生的主張。惲代英把孫中山先生的政體主張分為兩個時期，一是憲政時代階級消滅後，那時中國的政治是全民政治，沒有階級壓迫；二是革命時期，主張黨治，“即是以黨的力量施行軍政(壓迫反革命勢力)訓政(訓練人民政治能力)，必須這樣做才能達到憲政時期。”(《惲代英文集》第865頁。)惲代英認為黨治不是開明專制或賢人政治，原因有：一是黨治的目的在于達到民治，並不是想要個人或少數人包辦下去；二是黨治雖是由少數人領導著進行一切，然此少數領袖決不是孤懸于上，任意進行，“他們本于一定之主義策略，而有多數同志在下面與之共同努力擁護監督之。”(《惲代英文集》第865-866頁。)故沒有專制或賢人政治的弊端。
綜上所述，惲代英在第一次國內革命戰爭時期所形成的國家觀有著豐富的內容和自己獨到的見解。筆者以為惲代英國家觀具有以下幾個特點：(1)惲代英國家觀是以馬克思主義為指導的，具有科學性。關于國家，不同的階級站在不同的立場上有不同的解說。馬克思主義以前的國家觀都是站在統治階級立場上的，為了蒙蔽勞動人民，具有欺騙性。馬克思主義國家觀是在客觀地考察歷史的基礎上形成的，是科學的。惲代英在第一次國內革命戰爭時期的國家觀是以馬克思主義為指導的，因此具有科學性。
(2)惲代英國家觀是為了指導中國革命，具有根強的實踐性。惲代英並不僅僅停留在接受了馬克思主義的國家觀，而是在馬克思主義的指導下，分析了舊中國的社會各階級，分清了反革命勢力和革命勢力，並在此基礎上提出了救國方略，以指導中國革命。
(3)惲代英國家觀由于國共合作的影響，具有局限性。惲代英雖然接受了馬克思主義，但由于實踐經驗和理論修養的不足，在第一次國共合作的歷史大背景下，惲代英作為參加國民黨的共產黨員，為了鬥爭的需要，不得不將馬克思主義和三民主義調和起來了，沒有堅持馬克思主義。一是關于新中國的國體中沒有堅持無產階級專政，而是接受了孫中山的民權思想，其實孫中山的民權思想中有階級妥協的內容在裏面。二是關于新中國的政體，沒有堅持無產階級的領導權，而是接受了孫中山的以黨(指國民黨)治國思想。當然，惲代英國家觀的局限性是歷史造成的，是時代的產物。
(4)惲代英國家觀為後來新民主主義的政權建設提供了思想材料，具有借鑒性。由于惲代英國家觀畢竟是以馬克思主義為指導的，他所提出的一些見解當然對以後的政權建設具有借鑒意義。特別是關于國家結構中允許民族自決的思想，為我們後來的民族區域自治制度提供了借鑒。
來源：雨花魂
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