人民群眾的利益、意願和要求，是推進思想解放的原動力
1978年5月11日，《光明日報》發表特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》。文章指出：檢驗真理的標準只能是社會實踐，理論與實踐的統一是馬克思主義的一個最基本的原則，任何理論都要不斷接受實踐的檢驗。這是從根本理論上對“兩個凡是”的否定。
這是刊有《實踐是檢驗真理的唯一標準》文章的光明日報和修改過的清樣（資料照片）。 新華社發
1978年5月開始的真理標準問題討論，是一次思想大解放。這一次思想大解放，成為歷史新時期改革開放的先導。
今年，是這場大討論的三十周年。回顧總結這段歷史，對今天繼續解放思想，很有意義。
真理標準問題討論的重大意義和深遠影響
真理標準問題討論是一次思想大解放，是一次馬克思主義思想路線的教育運動。
中央工作會議和十一屆三中全會在這個大討論的基礎上，拋棄了以階級鬥爭為綱，決定把全黨和全國的工作重心轉移到現代化建設上來，實現了歷史的偉大轉折。真理標準問題討論為十一屆三中全會和歷史偉大轉折作了充分的思想準備。
具有深遠影響的是，通過真理標準問題討論，重新確立和發展了黨的思想路線。
經過這場大討論，實事求是，實踐是檢驗真理的唯一標準的觀點，為廣大幹部、共產黨員和人民群眾所理解和掌握，有力地破除了個人迷信，推倒了“兩個凡是”。這是最實際的思想路線建設。
在這樣的基礎上，1982年黨的十二大在修改黨章時，創造性地寫進了思想路線。十二大黨章規定：“黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯係實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。”黨的思想路線增加了實踐標準，這是重要的發展。經過十三大、十四大、十五大、十六大、十七大，我們的黨章幾經修改，但思想路線的文字表述，一個字也沒有改。
真理標準問題討論是思想政治領域裏的基本建設，三十年的歷史充分證明了它的重大而深遠的意義。
首先是用實踐標準檢驗了“文化大革命”。這種檢驗在大討論的過程中就開始了。以後導致對“文化大革命”的徹底否定。1981年6月召開的十一屆六中全會，作出了《歷史問題決議》，在理論和實踐兩個方面對“文化大革命”作出了否定的結論。
在真理標準問題大討論的基礎上，人們很自然地要用實踐標準來檢驗社會主義。鄧小平提出，“不解放思想不行，甚至于包括什麼叫社會主義這個問題也要解放思想。經濟長期處于停滯狀態總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平上總不能叫社會主義。”
鄧小平從多方面破除對社會主義的老觀念、老框框。他指出，貧窮不是社會主義，發展太慢也不是社會主義，平均主義不是社會主義，兩極分化不是社會主義，沒有民主就沒有社會主義，僵化封閉不可能建設社會主義，照搬別國模式搞不成社會主義，“一大二公三純”的所有制不能發展社會主義，計劃經濟不是社會主義的本質，社會主義可以搞市場經濟，等等。
鄧小平在十二大的開幕詞中明確提出，“照抄別國經驗、別國模式，從來不能得到成功，這方面我們有過不少教訓，把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實踐結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”
建設有中國特色的社會主義，基本的含義有兩條，一是，中國必須堅持走社會主義道路；二是，中國要建設不同于傳統模式的社會主義。這是在什麼是社會主義的問題上最大的思想解放。
對于中國特色的社會主義，人們往往強調要從中國的實際出發，這當然是很重要的。而更重要的是，建設中國特色的社會主義，最主要的是要探索一種新的社會主義模式。
這是一個具有深刻革命意義的命題。這裏講的革命，決不是採取暴力形式的革命，而是採取改革的形式。中國特色的社會主義不可能從天上掉下來，也不是人們頭腦中固有的，而是要吸取人類文明的成果。這就需要開放。中國特色社會主義只能在改革開放中建成。改革開放是我們黨在新的時代條件下帶領人民進行的新的偉大革命。
三十年的實踐證明，改革開放是建設中國特色社會主義的正確道路。中國特色社會主義這個基本結論的提出，使人們對社會主義的認識進入了新境界，思想獲得了大解放。
