因為照片造假，《大慶晚報》道歉了，報紙總編輯辭職了，新聞照片合成者劉為強被解聘了。一段時間以來鬧得沸反盈天的“劉羚羊”事件，似乎到此就這樣過去了。過去了，一切都過去了。可是這樣的結局讓
人並不感到輕松，總覺得有些地方不對勁。什麼地方不對勁呢？激情被戲弄的憤怒？理想遭褻瀆的幻滅？聖潔的無人區可可西裏，為什麼總是成為一些人的名利場？
已經很多年了，可可西裏，這塊兒美麗的熱土總能產生一些麻煩事。早些時候，公眾都熟知著名的民間反盜獵隊伍——野牦牛隊，那支頗有西部俠義之風的硬漢們，演繹了一出可歌可泣的壯劇。後來，人們卻驚訝地發現，壯劇背後還有扯不清的人事糾纏。最後，八名野牦牛隊隊員因盜獵藏羚羊被捕，保護藏羚羊、捍衛可可西裏的神話也到了盡頭。
當時，很有一些曾進入可可西裏的記者為之竭力辯護，以為只要目的正確，手段不妨少一些約束。他們公開承認在保護過程中，確實有一些陰影，但完全可以因為“純粹的志願精神”而忽略不計。事情弄得沸沸揚揚，很是熱鬧過一陣子。當然，最後的結果大家都知道了，自然保護區管理局成了保護的“正宗”。環保的歸環保，法律的歸法律，誰的孩子誰抱走。
我無意在此評說各方是非。事實上，因為人事、地域、民族、利益等等因素的纏繞，所謂的“真相”現在已經很難說得清楚。每個人都有自己理解的“可可西裏”，每個人都不願動搖自己長期以來形成的西部印象。但有一點可以肯定的說，在當年的“盜獵藏羚羊事件”中，真正受傷害的，是可可西裏、是藏羚羊，以及世人帶有神化色彩的西部理想。
眼下涉嫌造假的新聞照片“青藏鐵路為野生動物開辟生命通道”，大概陷入了同樣糾纏不清的怪圈。造假攝影師辯白，希望通過這樣的合成照片“給藏羚羊一個機會”，言下之意，為了一個崇高的理想，依然可以不必細較手段；而質疑者則明確指出，公眾需要的是真實的可可西裏，人與自然的和諧尤其需要一種老老實實的態度，保護藏羚羊不需要造假。
在我看來，很多事情只要與所謂崇高的目標挂上關係，似乎就享有了某種路徑上的豁免權，就不必顧忌法律、道德、常識的約束。這實在是一種令人遺憾的誤解。試想，如果大家都不在乎規則，都不擇手段地尋求捷徑，最終必然會走向事情的反面，在集體的無序中消耗、糾纏，于事無補。在這方面，我們已經有了很多教訓，可謂殷鑒不遠。
那麼，為什麼大漠孤煙的可可西裏，總是能夠成為一些人的名利場？那些極善于奔跑的藏羚羊，為什麼每每成為一些人的利用工具？我想，這裏邊的原因並不復雜。除了利益的糾纏這個共性原因之外，還因為可可西裏具有大漠孤煙的西部無人區壯美景觀，很能滿足在世俗中奔波的人對于天高地闊的想象；而作為無人區最具靈性的活物藏羚羊，同樣屬于最能夠喚醒人們愛心和仁慈的道具。至于說對善良的褻瀆，自古而今，比比皆是，並不值得大驚小怪。
特別是，在一個人們生活呈現普遍平庸的狀態下，像可可西裏、藏羚羊等等字眼，更是具有了無與倫比的號召力。在此情境下，只要稍加“撥弄”，很容易弄出一些響動來。這實在是一種對于“純粹的志願精神”的褻瀆，也是對于命運堪憂的藏羚羊的冒犯。以保護之名，行名利之實；理想幻滅了，職業道德踐踏了，呈現在我們面前的就是這樣一種“雙輸”的結果。
該道歉的道歉了，該辭職的辭職了，該解聘的解聘了。剩下來的只有受傷的可可西裏、受傷的藏羚羊，孤獨地等待著不知什麼時候會再來的下一次傷害。(胡印斌)
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