何需杜撰？——談歷史上的李清照和秦檜、王繼先

    隔行如隔山，文史兩家，往來頗少。我在電視上看過兩個關于李清照的京劇。一是由李維康表演的。一是濟南京劇團李青最近在上海表演的，據說，她甚至不惜變賣房產，以作啟動資金，甚為感人，此戲以李清照的十二闋詞為支點，著力表現她在山河破碎下的愛國情懷，全劇的主旨和構思確實勝過前者。但也隨之聯想到，為什麼不圍繞李清照與秦檜、王繼先的關係，鋪敘劇情，這豈不更貼近主題？既然劇中杜撰了一個何姓宦官，為什麼就不用一個真人王繼先？

    歷史上李清照與秦檜的親戚關係是有史料可稽的。北宋有一個宰相，名叫王珪。他的孫女王氏，史書無名，嫁給秦檜。有關王氏的史料很少，但她顯然是個河東獅吼式的女子。秦檜後來獨相，雖然勢焰熏天，不可一世，但在王氏的雌威面前，卻只能伏低做小。王氏不生育子女，影響到秦檜傳種接代，這在古代當然是了不得的事。秦檜僅與女婢生下一子，王氏卻將此母子轟出家門。後來有人向秦檜建議，把庶子林一飛復歸秦姓。雖然對秦檜來說，這是至關重要而迫切的頭等大事，但王氏卻是一個不可逾越的障礙。她一力維護養子秦熺的地位，秦熺與秦檜無半點血緣關係，卻是王氏親兄的庶子。秦檜盡管討厭秦熺，而林一飛竟不能復姓，使秦檜死不瞑目。王氏是王仲山之女，而王仲山的長姐則嫁給李清照的父親李格非。所以李清照大致是王氏的表姐妹。

    李清照雖是秦檜的親戚，但至少有兩件事，表明雙方的關係很不好。一是李清照離婚。她改嫁而離婚的事應無疑問，關鍵是宋代不像明、清時，人們並未將女子，特別是寡婦改嫁，作為一件失節丟人的事。例如文天祥著文坦白親祖母梁氏改嫁，並無羞愧感，梁氏死後，還為她守孝。宋人有關李清照改嫁的一些記載，決無造謠中傷之意，說她改嫁不可能起毀謗的作用。李清照對後夫忍無可忍，在起訴到判案期間，她必然會拜托親故。從李清照方面的親戚而論，權位最高而關係較近的，自然是時任右相的秦檜。但是，她所投靠，並確實為她出力幫忙的親戚，是時任兵部侍郎、兼直學士院的綦崇禮。綦崇禮與李清照的親戚關係卻是遠而又遠，並且是秦檜的政敵，在秦檜的罷相制詞中使用的責詞頗為嚴厲，因此與秦檜結成深怨。二是李清照在一次端午節給皇宮寫帖子詞，卻遭秦檜之兄秦梓從中使壞。

    中國成語“結黨營私”是有深刻的科學內涵的，蓋不結黨就不足以營私。按照中國專制傳統的慣例，當秦檜權勢炙手可熱之際，凡沾親帶故者，特別是王氏方面的親故，一律飛黃騰達，竊據要津。一人得道，豈止雞犬升天，甚至連雞虱和狗蚤也可遨遊雲霄。但李清照顯然不是一個因親戚關係而受惠者。李清照“欲將血淚寄山河”，“生當做人傑，死亦為鬼雄”的愛國情懷，當與秦檜殘害忠良，屈辱茍安于半壁江山的言行相鑿枘，成為雙方交惡的根本因素。

    李清照在《金石錄後序》中詳細敘述其夫妻節衣縮食換取的收藏之富，與“得之難而失之易”之過程和悲慟，卻無片言只語涉及醫官王繼先低價強購她家收藏的事。

    中國人一般不會不知道遺臭萬年的秦檜，但即使是研究宋史的史學家，一般也不知道王繼先。宋高宗是十分荒淫的皇帝，他在揚州白晝淫樂，卻受到了好色的懲罰，當金軍突擊揚州時受了驚嚇，喪失生育能力。醫官王繼先能為他合壯陽藥，就受到特別的恩寵，雖然官位最終不過正四品，卻形成一股甚至與秦檜相頡頏的惡勢力。韓世忠部將王勝受另一大將張俊迫害，韓世忠為王繼先設宴，命他出見，拜王繼先為幹爹。王勝很快就出任鎮江府都統制(相當于今大軍區司令)。秦檜獨相，視執政(相當于今副總理或國務委員)如奴隸，任意頤指氣使，卻必須巴結王繼先。他特別叫妻子王氏，即李清照的表姐妹，與王繼先認幹親。宋高宗曾失言:“檜，國之司命；繼先，朕之司命。”

    王繼先垂涎于趙明誠家的收藏，趙明誠逝世，屍骨未寒，王繼先即出面欺壓他的未亡人，願出黃金三百兩，收購李清照的收藏。宋代與明清時不同，金銀作為流通手段，須與銅錢折價。三百兩黃金約折合錢九千貫，九千貫錢當然不是一個小數目，卻仍是低價強購無疑。李清照通過親戚謝克家出面，上奏論訴。但是，在宋高宗的偏袒下，李清照與王繼先的官司，卻以李清照的敗訴告終。李清照所以沒有在《金石錄後序》中提及此事，當然是畏懼王繼先的惡勢力。據李清照自述，在趙明誠死後，她本人也“大病，僅存喘息”，王繼先的趁火打劫，當然是對她起著雪上加霜的作用，但李清照居然堅韌地、奇跡般地活下來。她在《金石錄後序》中如泣如訴般的敘述，實際上也應理解為對王繼先的控訴。(王曾瑜/河北大學宋史研究中心特聘教授)

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