“艾思奇哲學思想與馬克思主義哲學中國化”學術研討會綜述

    “艾思奇哲學思想與馬克思主義哲學中國化”學術研討會，日前在中共上海市委黨校舉行。研討會由上海市社會科學界聯合會、中共上海市委黨校哲學教研部、上海社會科學院哲學研究所、上海市哲學學會聯合主辦。本市各大高校、社科院、市委黨校等單位的近40名專家學者出席。會議圍繞艾思奇關于馬克思主義哲學中國化的實踐、理論與貢獻，改革開放30年與馬克思主義哲學，發展中國特色社會主義與馬克思主義哲學中國化等主題展開研討。

    傳播科學理論的先驅者

    與會學者認為，在馬克思主義中國化的早期歷史過程中，毛澤東同志作出了偉大貢獻。同時，艾思奇等傑出的馬克思主義哲學家也發揮了重要作用。艾思奇是馬克思主義哲學中國化的先驅者之一。盡管其56年的人生短暫，但他在研究、宣傳和普及馬克思主義哲學的實踐中作出了突出貢獻。上海是艾思奇當初研究、傳播辯證唯物主義科學世界觀和方法論的重要地區。從1934年11月至1935年10月，他的《大眾哲學》就是在上海逐篇發表、最後結集出版的。這本被毛澤東同志譽為“通俗有價值的著作”，在解放前一共出了32版，影響了一大批進步青年與廣大人民大眾，對于馬克思主義哲學在中國的傳播和宣傳，具有篳路藍縷之功。與會者認為，從上海到延安，再到北京，從新民主主義革命到社會主義革命與建設，艾思奇把自己的畢生精力奉獻給馬克思主義哲學中國化的探索與研究、傳播與教學。在當前紀念改革開放30周年、推進中國特色社會主義道路和理論體係建設之際，研討“艾思奇哲學思想與馬克思主義哲學中國化”，具有理論意義和現實意義。

    哲學應該貼近大眾

    與會者指出，艾思奇是把馬克思主義哲學中國化、現實化與通俗化的首創者之一。有學者認為，中國化、現實化與通俗化是三個並重的方面，但是人們往往只記住了通俗化。其實，通俗化只是一種路徑。艾思奇在治學過程中始終強調，馬克思主義哲學中國化、現實化與通俗化三者的緊密結合。他的《大眾哲學》第一篇就叫《哲學不神秘》，其關鍵是講哲學要關心生活，提示了哲學與生活的真實關係。艾思奇的主要功績，不在于把馬克思主義哲學通俗化，而在于把這種通俗化建立在中國化與現實化的基礎上，並使之與後兩者相結合。從當今的視野觀之，中國共產黨立黨為公、執政為民的宗旨，是馬克思主義哲學中國化的決定性環節，堅持這一宗旨，就是要充分發揮哲學的批判、反思和前瞻功能，體現以人為本的馬克思主義立場。在當前，做好馬克思主義哲學中國化工作的一個重要方面，就是要反對黨八股，就要從抓好黨員尤其是黨員領導幹部的教育做起。時下有些幹部講話寫文章過于格式化和形式化；有些學者在哲學研究中出現了貴族化與神秘化的不良傾向。重溫艾思奇的諍言，對于克服當下的這些不良傾向有著重要意義。

    譜寫“新大眾哲學”

    與會學者認為，馬克思主義及其哲學中國化的實踐和理論創新任重道遠。有學者指出，馬克思主義及其哲學的中國化過程，必須始終關注馬克思主義的基本原理原則、中國國情、時代精神與人民群眾社會實踐這四大要素的相互作用與彼此影響，不斷尋求四大要素之間的最佳結合點，努力揭示其內在聯係。哲學理論既有工具應用性特徵，更有價值導向性特徵。在現實生活中，馬克思主義哲學中國化面臨著大量的新問題和新挑戰，其吸引力和說服力有待進一步提升和加強。當今處于指導思想和主流意識形態地位的馬克思主義理論，在其宣傳教育中如何更有實效、更好地武裝人民大眾，尤其是青年一代的頭腦，依然需要積極探索、勇于實踐。哲學理論工作者應該認清形勢和自身肩負的責任，要以艾思奇積極傳播馬克思主義真理的探索精神為榜樣，在推進馬克思主義及其哲學中國化的新的實踐中刻苦鑽研，有所作為，以繼往開來、勇于創新的姿態，撰寫出具有當今時代精神的“新大眾哲學”。這也是對艾思奇的最好紀念。 （李家珉）