總結改革開放３０年的歷史經驗，可以這樣說，我們取得的每一項重大突破和重大成就，都是以解放思想為先導的。不掙脫枷鎖，不打碎禁錮，中國就是一個泥足巨人，無法闊步前行。解放思想永無止境。當前舉國上下正在醞釀一場新的思想解放浪潮。很多地方黨委和政府都進行了發動和部署。關于解放思想的說法多種多樣，認識
上千差萬別。這種廣泛參與的熱情非常可嘉。但是，也確實出現了一種把解放思想泛化和庸俗化的傾向。因此，究竟什麼是解放思想？解放思想的基本特徵是什麼？對這些基本問題給出明確的回答，對于把握解放思想的正確方向，排除幹擾，不走彎路，是很有現實意義的。
解放思想具有歷史主動性
當年，新生的紅色政權巴黎公社面臨著反革命武裝的鎮壓，公社社員沒有被嚇倒，而是以武裝起義來捍衛新生的紅色政權。馬克思在致庫格曼的信中稱讚“這些巴黎人，具有何等的靈活性，何等的歷史主動性，何等的自我犧牲精神！”這些思想解放的先驅，沒有絲毫的躊躇，不等不靠，毅然決然地舉起了義旗，以自己的實際行動開創了“具備世界歷史意義的新起點”。“何等的歷史主動性”這幾個字的評價，力鼎千鈞，對于我們正確理解和把握今天的思想解放過程，仍然不失為一把打開智慧之門的金鑰匙。
思想解放是一種自覺自願的行為，是一種基于內在利益驅動和價值判斷而由思想主體主動進行的思想觀念轉變和創新過程。以小崗村的包產到戶為例，十幾戶農民為了吃飽肚子，不要飯，不逃荒，寧願冒著坐牢的危險，寫了一紙文書，把田分了，搞起了“大包幹”。在這一轉變過程中，沒有現成的制度安排，沒有上級領導的指示，幹起來之後才得到省委的允許和讚同，直至後來在全國鋪開。這就是一種歷史主動性，沒有這種歷史主動性，在那裏等“指示”，等“批準”，等神仙皇帝發慈悲，這件事情恐怕早就胎死腹中了。在其他領域，類似于這種思想解放和改革成功的例子，不勝枚舉。
在當前各地廣泛鋪開的解放思想活動中，奉命行事，被動參與，空洞表態，大轟大嗡的情形屢見不鮮。這與“歷史主動性”的真諦相去甚遠。比如，以加強領導、統一部署的名義首先設定解放思想的框子和范圍。當地已經制定了什麼什麼樣的發展目標和戰略構想，為了實現這些目標和構想，如何如何去“解放思想”，破除障礙。于是，各個部門和幹部遵旨行動，召開各種會議，開展各種討論，紛紛進行政治表態，把個“思想解放”活動搞得千孔一面，完全程式化了。這樣的“解放思想”根本不用動多大腦筋，有些嘴邊的話信口拈來，什麼“突破體制瓶頸”、“提高行政效能”、“克服小富即安”等等，隨便劃拉一下就足有一籮筐。
有個地區，當年搞了一個大而無當的發展規劃，當時也被冠以“思想解放”的成果，各級幹部也都在正式場合紛紛表態支持和認同。可是，沒過多久，當地主要領導幹部易人。于是，風雲突變，一夜之間，前任所倡導的發展口號再也沒人提了。這種心照不宣、默契配合的程度真是令人吃驚。這種“解放思想”所以不成功，經不起歷史的檢驗，就是因為所設定的那個前提不成立，而人們又迫于某種壓力和自保方面的考慮，把本來不讚同或隨波逐流的東西都統統“解放”出來，最後又一起把它拋掉。解放思想的精髓是“不唯書，不唯上，要唯實”。這種奉命“解放思想”，看眼色“解放思想”，是解放不了思想的，恰恰是一種需要被解放的思想禁錮。
如果有什麼先知先覺的聖人已經看破紅塵，洞察大勢，把握先機，他可以事先告訴我們怎樣解放思想，解放什麼，我們只要按照他的指引和規定去思考，去做就行了，那我們就不需要解放思想了。因為“智者”已經把解放思想的事情做完了，現成的完整的答案已經擺在我們面前，還需要我們這麼多人去討論解放思想幹什麼。
目前所以要進行新一輪思想解放，是因為有些涉及國家民族命運的大問題，還沒有人能夠完全搞得清楚，需要突破新的禁區，大膽地闖，大膽地試，以空前的歷史主動性去探索未知。
解放思想具有風險挑戰性
古往今來，環視中外，凡是那些載入史冊，彪炳千秋的解放思想運動，有哪次是在如同繪畫繡花、飲酒喝茶般的溫文爾雅中落下帷幕的。哥白尼、商鞅、王安石、譚嗣同、李大釗，都為追求真理和倡導新的思想觀念作出了巨大犧牲，甚至獻出了寶貴的生命。我們今天所進行的社會變革，盡管是社會主義制度的自我完善，沒有血雨腥風，但也決不是一帆風順就可以完成的。新舊思想之間的較量，不同體制之間的碰撞，利益集團之間的博弈，都涉及到政治權力的再分配，物質利益的再分配，社會關係的再調整。從而有人地位升騰，有人情緒失落；有人心花怒放，有人鬱鬱寡歡。在這種社會大變革中，那些個解放思想的先行者，他們在衝破陳腐觀念的羈絆、破除過時體制的束縛、改變利益關係的格局中，面臨著一係列不確定性和風險。比如，面對保守勢力，你可能被視為異類；有可能失去權力的人，對你耿耿于懷；喪失了既得利益的人，對你懷恨在心；暫時還不理解你的人，因缺少共同語言疏而遠之；按你的方案試驗有可能失敗，你要承擔相應的責任和名譽損失。總之，世界上沒有免費的午餐。你想享受解放思想的愉悅和獲得解放思想的榮譽，你就必須接受上述種種風險和挑戰的考驗。社會公共知識分子，有一個良好的傳統美德，就是“鐵肩擔道義，妙手著文章”，為了追求真理，為了社會公共利益，“我不下地獄，誰下地獄”。這種勇于為正義事業而獻身的精神和情懷，具有超越時空的永恒價值，在當前的思想解放中理應繼承和弘揚。
時下，短期逐利思潮蔓延，是消磨和鈍化國民意識的一大腐蝕劑。人文精神缺失，風骨意識泯滅，敢諫直言之士越來越少，阿諛逢迎之輩層出不窮。官員擅權，專家讕言，這樣的事情屢見不鮮。有的所謂“專家”，爭名于朝，爭利于市，專門為權貴利益辯護，也搞起了“傍大款”那一套。這樣的思想環境和官場風氣，對于繼續解放思想是很不利的。
我們目前所面臨的新的一輪思想解放，必須是一次突破性的敢碰硬的解放，當然也是一次頗具風險性挑戰的解放。為什麼？因為現在的社會結構和利益格局與三十年前不同。那時候是平均、單一、相對簡單，內部磨擦很少。每採取一項改革措施，幾乎是全社會各階層都受益。現在不同了，要解決一些最突出的社會矛盾，就必須觸動一些階層的既得利益。比如，要改善民生，使社會中下階層能夠更多地分享到發展成果，構建一個和諧的社會，不觸動特權階層和壟斷集團的利益行嗎？肯定不行。因為有足夠的事實證明，這些階層和集團的過多吸取和佔有是沒有法理依據的，是有悖公平正義原則的，是造成收入差距過大的一個重要根源。必須取消他們的不當得利，連同支持這種不當得利的體制基礎和制度模式廢除掉，才能實現上述目標。如果這樣去做，肯定會遇到重重阻力和反抗。因此，沒有迎接風險挑戰的決心和勇氣，這樣的改革是無法進行的。
解放思想具有質的飛躍性
我們所要進行的思想解放，不是隨便有個什麼新想法、新思路、新舉措都可以稱為“解放思想”。如果那樣的話，就會把解放思想泛化為一種無所不包的大雜燴，從而失去明確的指向性和嚴肅性。真正的解放思想，應該是圍繞那些事關全局和長遠的重大思想理論問題，辨明是非，突破那些已經僵化的不合時宜的舊思想、舊理論、舊模式的束縛，為開創新的局面掃除障礙。這種思想認識上的進步，不是小打小鬧，不是小修小補，而是具有質的飛躍性。比如，關于真理標準問題的大討論，關于結束姓“資”姓“社”問題的爭論，就是最為典型的這種具有質的飛躍性的思想解放過程。沒有真理標準的大討論，就不能從“階級鬥爭為綱”、“兩個凡是”的泥潭中走出來，從而進入改革開放的新時期。不結束姓“資”姓“社”的爭論和糾纏，就無法建立起社會主義市場經濟體制，資本、股票、利潤、破產、失業這些概念都不會為我所用。這是在國家全局層面上進行思想解放而實現質的飛躍最為成功的例子。
就局部地區而言，也出現了大量引領時代風潮，敢為天下先的創造性舉動。比如深圳、珠海的多種超前性試驗，蘇南模式、溫州模式的破冰之旅，沈陽防爆器廠的首例破產，山東諸城小型國有企業的改制。這些在局部地區進行的實驗和探索，都給人以深刻的啟迪和廣泛的影響，具有全局性的意義。他們的思想創新成果所發揮的作用，已經遠遠突破了行政區劃的界限，為各地樹立新的觀念和爭取新的政策提供了新的坐標參照。因此，盡管已經過去了多年，人們仍然不會忘記他們當年所作出的貢獻。
目前在各地開展的解放思想活動中，所取得的一些思想認識成果，不具有這種質的飛躍性，因此不能成為我們所說的解放思想的主攻方向。把它們納入解放思想的范疇中，是不合適的。比如，一般性重提“轉變政府職能，提高行政效能”，“關注民生，突出解決就業、教育、醫療問題”，“既要金山銀山，也要綠水青山，在環保問題上實行一票否決”等等。這些事情都很重要，直至現在也沒有做得很好，需要下大力氣去把它做實，做出成效。這是不言而喻的事情。但是，影響做好這些事情的關鍵不是思想導向上還有什麼緊箍咒，還有什麼繩索套著人們不敢去做，不能去做，而是在方向已經明確的情況下，在實踐中如何去操作和實施的問題。在這種實踐和操作過程中，也需要在某些細節問題上深化認識和調整思路。但是，由于這樣的思想認識成果是由既往已有思想母體派生出的細節補充，它的創新等級和層次相對較低，因此沒有必要冠以“思想解放”的大帽子。如果把某些政策環節的調整，具體工作思路的改變，局部地區和某些部門在既有方針指導下採取的一些新舉措，都冠之以“解放思想”的頭街，那“解放思想”就成了家常便飯了，豈不是天天在解放，處處在解放，從而也就失去了解放思想的神聖意義。
強調解放思想范疇具有質的飛躍性，不能把其泛化，會不會束縛和限制人們解放思想的深度和廣度，不利于動員人們自覺解放思想？我認為是不會的。因為解放思想也像打仗一樣，有些關係戰役全局的目標和堡壘，必須集中兵力和火力才能攻克。如果兵力分散，火力分散，四處開花，就可能久攻不下，形成膠著狀態，對戰役全局是非常不利的。新一輪思想解放，必須選準那些事關全局的關鍵性目標，集中火力予以攻克，才具有決定性的意義。
解放思想具有廣泛群眾性
紀念改革開放３０周年，總結解放思想的歷史經驗，有很多事情值得我們追憶和總結。那些大人物力挽狂瀾的壯舉，大手筆力透紙背的畫卷，大事件驚天動地的震撼，固然讓我們難以忘懷並繼續閃耀著開啟未來的智慧之光。與此同時，我們也不能忘記，在當年思想解放的浪潮中，小人物寫出了真理標準的大文章，小崗村引領了包產到戶的大轉折，小百姓推動了民族振興的大變局。他們具有何等的創造精神啊，我們不能忘記他們在思想解放中的巨大貢獻。
總結思想解放的歷史經驗，離不開唯物史觀的指導，如果把思想解放的過程理解為少數“先知先覺”者的思想擴散過程，那就大錯特錯了。億萬人民群眾生存和發展的需要，是打破思想僵化的最大動力；來自于群眾的豐富多彩的社會實踐，是推動思想解放的深厚土壤；最先觸摸到真理大門的人，也許是那些一名不聞的小人物。從本源的意義上來講，世上從來就沒有什麼救世主，人民群眾才是創造歷史的真正動力，也是推動思想解放的主體力量和原動力。
當然，我們在強調人民群眾的歷史作用時，決不否認傑出人物的巨大貢獻。但傑出人物不是天生的，而是在特定的社會土壤和歷史環境中孕育成長起來的。小平同志被人們譽為中國改革開放的總設計師，是思想解放的最強有力推動者，這絕不是偶然的。因為他把自己看作是“中國人民的兒子”，始終與人民同呼吸共命運，尊重人民群眾的實踐和選擇，把人民群眾的成功經驗升華為理論和決策，因此總是走在時代潮流的前列，成為人民衷心擁戴的傑出領袖。因此可以說，沒有千百萬小人物，也就沒有少數大人物，千百萬小人物是大人物得以產生的社會基礎，大人物則是千百萬小人物傑出的代表。站在這個高度看思想解放運動，思想解放就不只是少數“智者”的事業，而是由億萬群眾自覺參與的偉大事業。在當前歷史條件下和新的歷史起點上，繼續推進新一輪思想解放，光有領導機關和少數領導幹部的積極性是很不夠的，只有眾多的“小人物”參與進來，成為思想解放的主體力量和社會基礎，新一輪思想解放的目標才能真正實現。
新的一輪思想解放，其成效如何，最根本的評價標準要看是否符合廣大人民群眾的利益，能否得到民眾的廣泛支持。如果只是以少數人的偏好和意願在那裏主導思想解放，與民眾的意願相去甚遠，這樣的思想解放是不可能成功的。
中國的改革開放任重而道遠，前進的路上仍橫亙著許多思想羈絆。這不僅需要我們的政治家、理論家、社會活動家繼續作出努力，同時也需要千千萬萬個小人物銳氣不減，奮力拼殺。只有如此上下呼應，協力運作，才有利于開拓新的思想境界。（宮希魁/中共大連市委黨校）
繼續解放思想 推進改革發展
“法寶”與“武裝”
思想解放需要發展網絡民主
在新的起點上繼續解放思想
