現在，比較時新講多少次思想解放。這樣的表述是否準確？我認為可以商榷。如果將“解放思想”作為思想路線看，那麼改革開放30年來，我們黨是一直堅持的，不僅每次黨代會都強調，平常場合也一直講。從這個意義上說，講多少次或第幾次，就給人一種時有時無、時斷時續的感覺，因此，似不那麼準確。但是，若從思想狀態言，同每個人一樣，對事物的認識，有時興奮，有時不那麼興奮，因而思想解放會呈現高潮或非高潮狀。就此而言，這可能比簡單地講第幾次會少產生一些誤解。當然，高潮也有大有小，起潮的能量不一樣，其等級也不可能一樣，因此也可分為高潮、次高潮之類。作為第一等級的大高潮，在我看來，自1978年到現在只有兩次：一次就是1978年掀起的真理標準問題大討論；再一次就是1992年鄧小平“南方談話”。其他的幾次恐怕都達不到這個等級，正因為這樣，也沒有自發地形成目前這樣的隆重紀念活動。

    目前，不少媒體宣傳十七大開始了“第三次思想大解放”或“第三次思想解放運動”。那麼，當前是否形成具有第一等級意義上的思想解放大高潮了呢？在我看來，恐怕不好這樣說。

    第一，從十七大報告看，無論從導語對解放思想的強調，還是從全篇提出的一係列新思想、新論斷來講，無疑貫穿了思想解放的精神，是一篇思想解放的好報告；但是報告並沒有專門段落論述在新的歷史起點上對解放思想提出有哪些具體的新要求。

    第二，若講是“第三次思想解放運動”，那麼，它主要解決什麼問題？從一些媒體言論看，似較空泛，或者說仍停留于精神狀態的要求，而沒有聚焦，要解決什麼問題不明確。這與前兩次的情況大相徑庭。因此，我認為，關于當前思想解放的表述，還是用十七大報告提出的“繼續解放思想”這個提法比較科學。

    那麼，媒體為什麼對當前思想解放的宣傳這麼熱鬧呢？應當說，這反映了人們的一種期盼和渴望。如果說由真理標準問題大討論掀起的思想解放運動，引發了新時期改革開放的“新的偉大革命”，那麼這個革命就應當是全方位的，既有經濟體制的，又有政治體制的，還有其他方面的。諸多方面體制的改革，既有量變的、漸進的、要素性的改革，又會有這個領域的質變性、飛躍性、體係性的變革。1992年鄧小平“南方談話”的思想解放，則引發了我國經濟體制的根本變革，即實現由計劃經濟向社會主義市場經濟的轉變。這也是一次革命性的巨變。如果要評選改革開放30年思想解放最偉大的成果是什麼？若投票來選擇，我將選擇“確立了社會主義市場經濟體制”。這是我們國家經濟發展走上快車道，取得巨大成就的根本所在。當然，這個體制和機制還不夠健全，很多方面還不配套，遠沒有完善，這是目前的經濟社會層面出現許多問題的一個重要原因。而這又不僅僅是經濟體制改革的問題，說到底，又牽涉政治體制改革。說我國這些年沒有進行政治體制改革是不對的，因為在政治體制改革方面也推行了許多重要改革措施。應當承認，我國民主政治有很大進步。這是一方面。但是另一方面，也要看到，政治體制改革與經濟體制改革的力度不是同等的，也不是同一個級別和層面上的。經濟體制改革已深入到核心層次，發生了質變性、飛躍性、體係性的變革。政治體制改革在總體上仍處于量變的、漸進的、要素性的改革這個層面。兩大改革的不對稱性，給權錢交易留下了很大空間，從而成為產生腐敗的一個重要溫床，也是影響經濟社會健康發展和社會主義市場經濟體制健全的一個重要因素。人們對當前繼續思想解放的期盼和渴望是什麼？根據我的直覺，就是期望加大政治體制改革的力度，加快民主政治建設的進度，使政治體制改革與經濟體制改革盡量相協調。（石仲泉/中央黨史研究室原副主任）

新一輪思想解放的重心是還權于民
當前解放思想要抓住焦點
思想解放阻力更多體現在“不願意改”