教育部鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心
建設社會主義核心價值體係，用社會主義核心價值體係引領多樣化社會思潮，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央總結改革開放以來文化建設的經驗作出的戰略決策。隨著經濟全球化以及我國經濟體制變革、社會結構變動、利益
格局調整和思想觀念變化，我國社會思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性明顯增強，在價值觀念和價值取向上日益呈現出多樣化趨勢。正是針對這種形勢，黨的十六屆六中全會《決定》指出，“堅持以社會主義核心價值體係引領社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識”。黨的十七大報告進一步提出,“建設社會主義核心價值體係，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力”，“積極探索用社會主義核心價值體係引領社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響”。社會主義核心價值體係引領社會思潮的過程，同時也是社會主義核心價值體係建構及自身不斷豐富發展的過程。
以社會主義核心價值體係引領多樣化社會思潮，就要推進理論創新，增強社會主義核心價值體係作為主導價值觀的說服力、競爭力、影響力和感召力
胡錦濤同志指出：“要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞鬥志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮鬥的共同思想基礎。”只有根據時代特徵和中國社會發展的現實，不斷推進理論創新，發展馬克思主義，才能鞏固馬克思主義的指導地位；只有堅持中國特色社會主義道路，中國特色社會主義共同理想才能成為團結全國各族人民的強大凝聚力量；只有堅持以理性、和平、進取的狀態立于世界民族之林，中華民族的民族精神和時代精神才能成為增強文化認同、鼓舞人民鬥志的精神力量；只有踐行社會主義榮辱觀，代表或體現社會先進的行為規范，“八榮八恥”才能成為引領社會風尚的道德激勵和道德約束力量。
從理念層面看，我們必須保持社會主義核心價值體係的先進性質。只有先進的核心價值體係，才有吸引力和感召力。從引導方式來看，必須保持核心價值理念的開放性和表現形式的靈活性，才能實現潛移默化的認同目標。從社會認同狀態來看，必須保持核心價值理念認同的政治性和非政治性方式的相容性，自覺保持核心價值理念滲透社會生活的自主性和自願性，才能使其具有最大的包容性。從構成要素來看，必須根據不同的構成要素的不同功能和性質，才能探索出用社會主義核心價值體係引領社會思潮的有效形式。
用馬克思主義中國化的最新成果引領社會思潮，體現的是世界觀和方法論的分析、批判和整合功能。通過理論的分析和批判，考察社會思潮的社會根源和認識論根源，肯定其合理性的成分，將其納入更加寬廣的思想視野和理論框架之中。要加強對社會思潮的深入研究，堅持具體問題具體分析，研究社會思潮的基本特點、本質內容、表現形式、演變規律及其社會作用等。注意劃清不同社會思潮中思想認識問題、學術問題和政治問題的界限，堅持用不同的辦法解決不同的問題。要認真分析當前我國社會矛盾有關方面的變化，揭示社會思潮形成和流傳的社會基礎。用中國特色社會主義共同理想引領社會思潮，體現的是政治思想的凝聚和導向功能。用民族精神和時代精神引領社會思潮，體現的是文化形態的引導和認同功能。只有那種反映時代要求、具有時代氣息的民族精神才能激發出民族文化的活力，才能增強民族文化的凝聚力和吸引力。用社會主義榮辱觀引領社會思潮，體現的是道德觀念的激勵和規范功能。激勵的是模范人物的示范作用，規范的是道德底線的警示作用，二者必須同時並舉，缺一不可。我們既要強調楷模的示范作用，又不能忽視底線的警示作用。如果只有模范的示范，普通人往往認為自己可以將其作為理想學習，但是否踐行卻是未知數。榮辱觀體現的是道德實踐，必須強調道德行為的實踐性，而不僅僅是道德觀念的崇高性。
以社會主義核心價值體係引領多樣化社會思潮，要科學全面地認識多樣化的社會思潮，做到深刻剖析其本質內容，客觀評判其社會作用
新時期社會思潮呈現出了多元的格局。多種多樣的社會思潮不斷產生，相互交織，正確的社會思潮與錯誤的社會思潮相互衝突，積極的社會思潮與消極的社會思潮相互激蕩，既有佔主導地位的正確思想，又有居于非主導地位的思想甚至是錯誤思想，它們共同構成了新時期一元主導多樣共生的社會思潮格局。新時期社會思潮呈現出多變的特點。各種社會思潮隨著社會形勢的改變而不斷改變其形式和性質，因而呈現出變化多端、性質復雜等特點。當今世界和當今中國都在發生著廣泛而深刻的變化，這種變化帶動著社會思潮的變化。
社會主義核心價值體係與社會思潮之間存在著雙向互動。在這一過程中，社會主義核心價值體係不斷地改變並統攝、引領社會思潮；而多樣化的社會思潮也通過其特有的滲透力給與社會主義核心價值體係以一定的影響，使其更豐富和更具有包容性。實際上，社會主義核心價值體係與社會思潮是在互動中不斷生成演化的。在一定意義上，它們相互作用，彼此塑造。一方面，社會主義核心價值體係引領與整合多元文化和多元價值取向，引領社會思潮，整合多樣的社會文化，保證中國特色社會主義文化的健康發展。社會主義核心價值體係從三重理性向度上引領社會思潮，即以理性、信念、社會風尚為取向的價值理性向度，以對話溝通、倡導共識與尊重差異為方法的交往理性向度，以捍衛道德底線與確立行為準則為基礎的道德實踐理性向度。另一方面，多種社會思潮也將以其各自迥異的方式豐富和完善社會主義核心價值體係，保持其內在差異、活力和生命力。這是主流社會意識和其他社會意識的雙向反饋的過程。
古往今來的一切社會變革，首先都是由最初處于隱性、潛伏、非主流的社會思潮演變而成的社會輿論引發的。從歷史上看，社會思潮是促進社會變革的思想先導。20世紀初，世界上各種思潮和理論大量涌入中國，新文化運動初期就是在西方近代民主主義的旗幟下進行的。改革開放以來，西方形形色色的社會思潮，如人本主義思潮、生態文化理論、人權理論、後現代主義等先後對我國產生廣泛影響。這些當代西方思潮中的合理因素，對我們樹立知識經濟觀念、可持續發展觀念、民主觀念、法制觀念、人權觀念、效率觀念、社會均衡觀念等產生了積極作用。但是，我們對此起彼伏的社會思潮決不能不加區分地照單全收，而必須有所鑒別有所選擇，在吸收優秀有益的文化成果的同時，堅決摒棄頹廢有害的文化垃圾，抵制各種腐朽思想文化的侵蝕。從鞏固和發展社會主義事業的角度，引導廣大群眾自覺抵制各種錯誤思潮和腐朽思想的影響，吸取其有益的內容。
就社會主義核心價值體係和社會思潮的關係而言，在尊重差異、包容多樣中，加強疏通管理，倡導和諧理念，充分發揮社會主義核心價值體係引領作用
社會思潮是在一定的社會歷史環境中，以人們的社會心理為基礎，以某種思想理論為支撐，以動態形式反映一定階級、階層或不同社會群體的理想、願望、利益、要求並在傳播中產生較大影響的思想潮流。進入新時期以來，社會思潮呈現出多樣、多元、多變的特點。尊重、包容、對話是人類文明形成和發展的重要原因，也是人類文明、社會進步的重要標志。面對多樣化的社會思潮，只有建立經常有效的、暢通的、制度化的對話機制，只有善于做到“尊重”和“包容”，才能有效發揮“引領”作用。只有在尊重差異中才能擴大社會認同，只有在包容多樣中才能增進思想共識。保持批判力，但具備開放和統攝的品格。應該從戰略選擇和策略抉擇的角度，探索具體的、可操作的措施和策略，提高社會主義核心價值體係引領社會思潮的有效性。
第一，探討社會主義核心價值體係的有效教育和傳播機制。引導是一門藝術，核心是以人為本，要把體現黨的主張與反映人民群眾的心聲統一起來，把思想性與藝術性統一起來，採取靈活多樣的表現形式，更好地發揮核心價值體係對社會思潮的引領作用。
第二，注重社會主義核心價值體係人文關懷維度，加強心理疏導。要對心理疏導等具體形式進行深入係統研究，探索發揮引領作用的具體途徑和方式。對可能產生社會思潮的社會問題作出前瞻性預測，以防患于未然。實際上，社會思潮是社會矛盾特別是社會基本矛盾運動和作用的結果，把握了社會矛盾運動，特別是把握了矛盾雙方向對立面轉化的性質，就能預測社會思潮的變化趨勢。
第三，積極建立有控制的公共輿論場景和健全的對話機制，形成各種社會思潮的影響相互抵消的情景，更要形成核心價值體係和社會思潮之間相互溝通的良性互動關係。核心價值理念通常是國家從整個制度安排的角度提倡、實施並保護的價值理念。但是，由國家政治經濟等制度保障的社會核心價值理念，其權威性來源于國家權力與自願性權利的共同認可。因此，只有在核心價值體係與各種社會思潮之間建立起正常的、良好的對話溝通機制，才能具有核心價值體係引領多樣化思潮的價值正當性與技術可行性。
第四，掌握國際交流的話語權。很多社會思潮有著廣泛而復雜的國際背景，這就要求我們要加強對當代西方社會思潮的研究和辨析，佔領對西方社會思潮的話語解釋權，吸收其合理成分，糾正其偏頗，批判其錯誤，在各種思想文化相互激蕩中堅持與發展社會主義核心價值體係。(執筆：韓震）
