“避邪劍”與“土地神”看似風馬牛的兩件東西，怎麼扯到了一起呢？原來是近幾日兩條新聞———某地法院，巍巍大門之上，赫然挂出偌大一把長劍，外加一副弓弩，一概面南而立；而另一個地方的鎮政府呢？則圍起柵欄，內供土地神像一座，外加三個關公泥塑……異地的兩個“官衙”，遙相呼應，一齊搞起了“迷信”，于是引
來網絡報章，一片嘩然。
但這個“迷信”卻不一般，據說還有著“反腐敗”的指向。比如那個法院，為什麼要挂出“避邪寶劍”？因為前幾任的院長，不是雙規，就是被請去“喝咖啡”。新任院長一來，便覺得風水有問題，為了不重蹈覆轍，所以聽了高人一言，于是祭出一把長劍，以祈從此與檢察院、紀委無緣。
一把長劍，就可以“避邪”麼？于是人們不僅想起了也是十分“迷信”的幾位貪官來。某省前常務副省長叢福奎，可謂十分“虔誠”，最崇拜一位女“大師”，舉事要問，出門要算，家中日日高香不斷，辦公室裏供著神靈，結果“避”了“邪”沒有呢？沒有，照樣被判了死緩。還有那位某市前市委書記胡建學，聽高人說有“直線高升”之命，只是命裏還缺一橋，于是竟將國道改線，在水庫上架起一座大橋，以圖“功德”，以求“圓滿”。結果呢？“高升”到了監牢裏，也是判了死緩。可見“避邪”一術，是救不了貪官一命的，如果真有貓膩，那麼就是挂上一萬把倚天長劍，也不免“重蹈覆轍”，被檢察院紀委請去的。
如果說“避邪劍”，是為了避免個人的厄運，那麼“土地神”，據說就是“立神為公”了。當然也有評者，說鎮政府供土地神，是為了增加衙門的威儀，要老百姓見了他磕頭的。但據當事者說，那實在是為了保留尊神，以便保佑一方，所以頗有一點“為民造福”的意味。
一級政府造福一方，固然一片好心。然而把發展的希望、民生的得失，寄托在一尊土地神像之上，這樣的“迷信”，就有點過分了吧。由這個鎮政府，不禁想到幾年前某地的另一個鄉黨委，因為三月未雨，旱情嚴重，所以那鄉的黨委書記，帶領下屬各單位領導，齊集鄉政府大院，設置香案，供上肥豬，然後文武諸官，跪倒一片，燒香、焚紙、磕頭，祈求蒼天降雨。因為一祈未雨，于是又來再祈，直到蒼天“感動”，普降甘霖方休……現在又有了一個“迷信”的鎮政府，可謂異曲同工。只是即便將鎮政府變成土地廟，恐怕那個地方的經濟也好、民生也罷，終于是沒有依靠的。
兩件奇事，說來也不奇，這類避邪供神之舉，在近年的某些幹部之中已不鮮見。據國家行政學院的一個調查，說是52.4％的縣處級幹部，“不同程度上相信迷信”。我不知道這個調查可靠與否，但有一點是眾所周知的，那便是每年的大年初一，南岳衡山也好，東岳泰山也罷，凡天下有廟之處，都會擁擠著一批批“燒頭香”的官員，公車遠途，公費進香。某地還有“官太太進香團”，每年初一，聯袂結伴，進山燒香，一次花費可達十幾萬、幾十萬元，無非是為夫君祈福，求官人“避邪”。至于辦公室裏供奉一番，脖子上面挂塊“避邪”，那更是司空見慣了。
這樣說起來，“避邪劍”和“土地神”，就見怪不怪了。但正是這個“見怪不怪”，它值得我們的社會，尤其是我們的“法院”、“鎮政府”乃至所有共產黨員和人民公仆警醒！(淩 河)
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